بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
بنت زينب بنت رسول الله ( صلع ) كان قد تزوجها علي ( ع ) بعد فاطمة و تزوجها من بعده المغيرة بن نوفل ، و إنها مرضت فاعتقل لسانها فدخل عليها الحسن و الحسين ، فجعلا يقولان لها ، و المغيرة كاره لذلك : أعتقت فلانا و فلانا ، فتومى برأسها أن نعم ، و يقولان : تصدقت بكذا و كذا ، و تومى برأسها أن نعم ، و ماتت على ذلك فأجازا وصاياها . و قال جعفر بن محمد ( ع ) : و الاشارة بالوصية لمن لا يستطيع الكلام ، تجوز إذا فهمت .( 1321 ) و عنه ( ع ) أنه قال في رجل أوصى أن تعتق عنه نسمة بمائة دينار ، فوجدوها بأقل ، قال : يرد الفضل على النسمة ، يعني إذا كان قد سماها . و إن أبهمها ، فعلى الوصي أن يشتري نسمة بمائة دينار إن وجدها كما أوصى إليه .( 1322 ) و عنه ( ع ) أنه قال في رجل أوصى إلى رجل و عليه دين .فأخرج الوصي الدين من رأس مال الميت فقبضه إليه و صيره في بيته ، و قسم الباقي على الورثة و نفذ الوصايا ، ثم سرق المال من بيته ، قال : يضمن .لانه ليس له أن يقبض مال الغرماء بغير أمرهم .( 1323 ) و عنه ( ع ) أنه سئل عن وصية قاتل نفسه ، قال : إذا أوصى بها بعد أن أحدث الحدث في نفسه و مات منه ، لم تجز وصيته .( 1324 ) و عنه ( ع ) أنه قال : من أوصى بوصايا ثم مات ، و قد كان دفع إلى عياله أرزاقهم لمدة ، فما فضل عن يوم موته فهو تركة ، و الوصية تجري ( 1 ) فيه .( 1325 ) و عن علي ( ع ) أنه قال : لا يزيل الوصي عن الوصية إلا 1 - س ، ى ، ز ، ع ، ط ، د تجزي .
لطفا منتظر باشید ...
