دعائم الإسلام جلد 2

بعضا ثم لم يكن شيئا ^{( 1 )} و إنما القسامة نجاة للناس ، و البينة في الحقوق كلها على المدعى ، و اليمين على المدعى عليه إلا في الدم خاصة ، فإن رسول الله ( صلع ) بينما هو جالس بخيبر ^{( 2 )} إذا افتقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا ، فقالوا : يا رسول الله إن فلانا اليهودي قتل صاحبنا ، فقال رسول الله ( صلع ) : أقيموا البينة رجلين عدلين من غيركم أقدمكم ^{( 3 )} به برمته ^{( 4 )} .

يعنى بعد أن أنكر ، فإن لم تجدوا شاهدين فأقيموا قسامة خمسين رجلا أقدكم به ^{( 5 )} برمته ، فقالوا : يا رسول الله ما عندنا شاهد ، و نكره أن نقسم على شيء لم نره ، قال : فتحلف ^{( 6 )} اليهود أنهم ما قتلوه و لا علموا له قاتلا ، فقالوا : يا رسول الله هم يهود يحلفون : فوداه رسول الله ( صلع ) من عنده ، ثم قال : إنما حقن الله دماء المسلمين بالقسامة لكي إذا رأى الفاجر الفاسق فرصة ، حجزه مخافة القسامة أن يقتل فيكف عن القتل ، و إذا وجد القتيل بين قوم فعليهم قسامة خمسين رجلا ما قتلناه و لا علمنا له قاتلا ، ثم يغرمون الدية إذا وجد قتيلا بين ظهرانيهم ^{( 7 )} .

يعني ( صلع ) إذا لم يكن لطخ يجب أن يقسم معه أوليآء الدم و يستحقون القود .

كما قال رسول الله ( صلع ) للانصار ، و إنما قال ذلك لان الانصاري أصيب قتيلا في قليب ^{( 8 )} من قلب اليهود بخيبر ، و قيل إنه عبد الله بن سهيل خرج هو

1 - د ، ع ، ط ، ز شيء .

س ، ى شيئا ، ثم لم يكن ( قتل ) شيئا .

2 - ى هو بخيبر .

3 - س ، ى ، د ، أقدكم ، ع ، ز ، ط ، أقيدكم .

4 - س الرمة قطعة من الحبل بالية و الجمع رمام و قولهم دفع إليه الشيء برمته و أصله أن رجلا دفع إلى رجل بعيرا بحبل في عنقه ، فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته من ص .

5 - س منه .

6 - د فتحلف .

7 - س .

ى أظهرهم .

8 - ى القليب البئر قبل أن تطوى و القليب مذكر من الضياء ، و قال في ص و تذكر و تؤنث ، قال أبو عبد الله و هي البئر العادية القديمة .