دعائم الإسلام جلد 2

مثل نصف دية كسره ، و قد فسرنا ذلك فيما تقدم ^{( 1 )} .

( 1538 ) و عنه ( ع ) أنه قضى في المأمومة بثلث دية النفس و هي التي تؤم الدماغ بكسر العظم ^{( 2 )} و تصل إليه ، و قال : من خالفنا في كل ما كان دون الموضحة حكومة عدل و لم يوجبوا فيها شيئا معلوما أنهم قالوا يقوم المضروب إن كان مملوكا ^{( 3 )} قبل أن يضرب فما نقص من قيمته حسب مثله من الدية ، و كذلك قالوا في اللحية إذا نتفت ، و في هذا القول خلاف قول رسول الله ( صلع ) ^{( 4 )} الذي نهى الله عز و جل عن خلافه ، و حذر من خالفه الفتنة و العذاب الاليم لانه ( صلع ) قال : المسلمون تتكافأ دماؤهم ، و قد نجد الحر الدميم الاسود يضرب الضربة فإذا قوم ، لو كان عبدا قبل أن يضرب و بعد أن يضرب ، لم ينقص من ثمنه ، و ربما كان ذلك يزيد ^{( 5 )} في ثمن من يراد من العبد ^{( 6 )} للحرب لانه تكون الآثار فيه دليلا على نكايته و شدته ، و إن نقص لم ينقص منه كثير شيء .

فإذا كان و سيما جميلا نقص النقص الكثير ^{( 7 )} فخالفوا بين دماء المسلمين الذين قال رسول الله ( صلع ) إنهم تتكافأ دماؤهم و قوموا الاحرار الذين لا قيمة لهم ، و لا ينبغي تقويم ما لا يحل بيعه ، و هذا خلاف لله و لرسوله ( صلع ) ، و لكن من اتخذ إلهه

1 - حش ى و قال في اختصار الآثار : و هذا كله فيما كان في الرأس و الوجه ، و ما كان في الجسد فعلى النصف من ذلك ، و ما كان في عضو من الاعضاء كالاصبع و أشباهها ففيه بقدر حسابه من ديته ، و قال في الاقتصار : و كل هذا هو بالرأس و ما كان في عضو من الاعضاء حسب قدر ديته من الاصول .

2 - كذا س .

ع ، ط ، ز ، ى تكسر العظم ، د بكسر العظام .

3 - ى إن كان مملوكا ، في كل المخطوطات : أن لو كان مملوكا .

4 - د ، ط ، ى ، ز س رسول الله ، و نهى الله إلخ .

5 - ى زيادة .

6 - ط ، ز ، ى العبيد .

7 - س نقص نقص الكثير .

ع ، د ، ط ، ز ، ى نقص النقص الكثير .