دعائم الإسلام جلد 2

درعا ، فقال له صفوان : عارية مضمونة ^{( 1 )} فقال ( صلع ) : نعم ، عارية مضمونة ، ففي قوله عليه السلام : عارية مضمونة ما دل على أنها نكرة ، و لو كانت معرفة ، و كانت العواري مضمونة لقال : " العارية مضمونة " و لكن قوله ( صلع ) : " عارية مضمونة " ما دل على أن ثم ^{( 2 )} عارية مضمونة و أيضا فإنه ( صلع ) ممن أمر بالبيان ، فلو كانت العارية مضمونة ، و إن لم تضمن ، لقال لصفوان حين ضمنه إياها : " هي مضمونة " ، قلت هذا أو لم تقله ، أو يقول : العارية مضمونة ، و في تضمين صفوان إياه ( صلع ) العارية ما دل على أنه كان يعلم أنها لا تضمن إلا أن تضمن مع ترك إنكار النبي ( صلع ) قوله ، فقد ذكرناه و في هذا أدل دليل و أوضح تأويل لمن وفق لفهمه إن شاء الله ( تع ) .

( 1749 ) و عن جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال : إذا ادعى المستعير تلاف العارية و لم تكن له على ذلك بينة و كان ممن يتهم لم يصدق و يضمن .

( 1750 ) و عنه ( ع ) أنه سئل عن رجل استعار عارية فارتهنها في مال يعني و لم يأذن له صاحبها في ذلك ، ثم أفلس أو غاب أو مات ، قال : يأخذ صاحب العارية عاريته و يطلب الرجل بدينه صاحبه .

1 - ع عارية مردودة مضمونة .

2 - س ثمر ، ط ، ز ، ى ، د ، ع ، ثم .