صحاح جلد 4

وضع الخزير فقيل أين مجاشع فشحا جحافله جراف هبلع و يقال لضرب من الكيل : جراف و جراف .قال الراجز : كيل عداء بالجراف القنقل من صبرة مثل الكثيب الاهيل قوله " عداء " أى موالاة .[ جزف ] الجزف : أخذ الشيء مجازفة و جزافا ، فارسي معرب .[ جعف ] جعفت الرجل : صرعته .و جعفت الشيء فانجعف ، أى قلعته .فانقلع .و جعفى : أبو قبيلة من اليمن ، و هو جعفي ابن سعد العشيرة بن مذحج .و النسبة إليه كذلك .قال لبيد : قبائل جعفي بن سعد كأنما سعى جمعهم ماء الذعاف ( 1 ) منيم قوله منيم ، أى مهلك ، جعل الموت نوما .و يقال : هذا كقولهم ثأر منيم .و منهم عبيد الله بن الحر الجعفي ، و جابر الجعفي .( هامش 1 ) ( 1 ) في اللسان : " الزعاف " ، و هما لغتان في السم الزعاف .[ جفف ] الجفة بالفتح ( 1 ) : جماعة الناس .يقال دعيت في جفة الناس .و جاء القوم جفة واحدة .قال ابن عباس رضى الله عنه : " لا نفل في غنيمة حتى تقسم جفة " أى كلها .و كذلك الجف بالضم .قال النابغة يخاطب عمرو بن هند الملك : من مبلغ عمرو بن هند آية و من النصيحة كثرة الانذار لا أعرفنك عارضا لرماحنا في جف تغلب و اردى الامرار يعنى جماعتهم .و كان أبو عبيد يرويه : " في جف ثعلب " قال : يريد ثعلبة بن عوف ابن سعد بن ذبيان .و الجف أيضا : وعاء الطلع .و الجف أيضا : الشن البالى تقطع من نصفها فتجعل كالدلو .قال الراجز : رب ( 2 ) عجوز رأسها كالكفة ( 3 ) تحمل جفا معها هرشفه و ربما كان الجف من أصل نخل ينقر .و الجفان : بكر و تميم : قال حميد بن ثور الهلالي : ( هامش 2 ) ( 1 ) و بالضم أيضا .( 2 ) قوله رب عجوز ، رواه في ( هرشف ) : " كل عجوز " .( 3 ) في اللسان : " كالقفه " .( 169 - صحاح - 4 ) ّ

مافتئت مراق أهل المصرين سقط عمان و لصوص الجفين و قال أبو ميمون العجلي : : قدنا إلى الشام جياد المصرين من قيس عيلان و خيل الجفين و الجفافة : ما ينتثر من الحشيش و ألقت .و جفاف الطير : موضع .قال جرير : فما أبصر النار التي وضحت له وراء جفاف الطير إلا تماريا و الجفيف : ما يبس من النبت .قال الاصمعى : يقال : الابل فيما شاءت من جفيف و قفيف .قال : و الجفجف : الارض المرتفعة ، و ليست بالغليظة .و جف الثوب و غيره يجف بالكسر جفافا و جفوفا ، و يجف بالفتح لغة فيه ، حكاها أبو زيد ، وردها الكسائي .و تجفجف الثوب ، إذا ابتل ثم جف و فيه ندى ، فإن يبس كل اليبس قيل قد قف ، و أصلها تجفف ، فأبدلوا مكان الفآء الوسطى فاء الفعل ، كما قالوا تبشبش ، أصلها تبنشش .و أنشد يعقوب ( 1 ) : فقام على قوائم لينات ( 2 ) فبيل تجفجف الوبر الرطيب ( هامش 1 ) ( 1 ) لابى الوفاء الاعرابى .( 2 ) قبله : لمل بكيرة لقحت عراضا لقرع هجنع ناج نجيب = و جففته أنا تجفيفا .و تجفيف الفرس أيضا : أن تلبسه التجفاف ( 1 ) .و الجمع التجافيف .قال أبو علي النحوي : التاء زائدة .[ جلف ] الجلف : القشر ، يقال : جلفت الطين عن رأس الدن ، أجلفه .بالضم والجالفة : الشجة التي تقشر الجلد مع اللحم .و طعنة جالفة : إذا لم تصل إلى الجوف ، و هي خلاف الجائفة .و جلفت الشيء : قطعته و استأصلته .والجالفة : السنة التي تذهب بأموال الناس .و يقال أصابتهم جليفة عظيمة ، إذا اجتلفت أموالهم ، و هم قوم مجتلفون .و المجلف : الذي أخذ من جوانبه .قال الفرزدق : و عض زمان يا ابن مزوان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف قال أبو الغوث : المسحت : المهلك .( هامش 2 ) = فكبر راعياها حين سلى طويل السمك صح من العيوب ( 1 ) التجفاف بالكسر : آلة للحرب يلبسه الفرس و الانسان ليقيه في الحرب .و جفف الفرس : ألبسه إياه اه .من المجد .ّ

و المجلف : الذي بقيت منه بقية .يريد إلا مسحتا أو هو مجلف .و المجلف أيضا : الرجل الذي جلفته السنون ، أى ذهبت بأمواله .يقال : جلفت كحل ( 1 ) .و قولهم : أعرابي جلف ، أى جاف .و أصله من أجلاف الشاة ، و هي المسلوخة بلا رأس و لا قوائم و لا بطن .و قال أبو عبيدة : أصل الجلف الدن الفارغ .قال : و المسلوخ إذا أخرج بطنه جلف أيضا .و قال أبو عمرو : الجلف : كل ظرف و وعاء ، و جمعه جلوف .[ جنف ] الجنف : الميل ، و قد جنف بالكسر يجنف جنفا .و منه قوله تعالى : } فمن خاف من موص جنفا { .قال الشاعر ( 2 ) : هم المولى و إن جنفوا علينا و إنا من لقائهم لزور قال أبو عبيد : المولى هاهنا في موضع الموالي ، أى بني العم ، كقوله تعالى : } ثم نخرجكم طفلا { .و يقال : أجنف الرجل ، أى جاء بالجنف ، ( هامش 1 ) ( 1 ) قوله جلفت كحل : قال المجد : و جلفت كخل تجليفا ، أى استأصلت السنة الاموال .و يصرف و يمنع .( 2 ) عامر الخصفى .كما يقال ألام ، أى أتى بما يلام عليه ، و أخس أى أتى بخسيس .قال أبو كبير : و لقد نقيم إذا الخصوم تنافدوا أحلامهم صعر الخصيم المجنف و يروى : " تناقدوا " .و تجانف لاثم ، أى مال و رجل أجنف ، أى منحنى الظهر .و جنفى على فعلى بضم الفاء و فتح العين : اسم موضع ، عن ابن السكيت .[ جوف ] الجوف : المطمئن من الارض .و جوف الانسان : بطنه .و الاجوفان : البطن و الفرج .و الجائفة : الطعنة التي تبلغ الجوف .قال أبو عبيد : و قد تكون التي تخالط الجوف ، و التى تنفذ أيضا .و أجفته الطعنة و جفته بها .حكاه عن الكسائي في باب أفعلت الشيء و فعلت به .وأجفت الباب ، أى رددته .قال أبو عبيدة : المجوف : الرجل الضخم الجوف ، قال الاعشى يصف ناقته : هى الصاحب الادنى و بينى و بينها مجوف علا فى و قطع و نمرق يعنى هى الصاحب الذي يصحبنى .و استجاف الشيء و استجوف ، أى اتسع .قال أبو دؤاد : ّ

فهي شوهاء كالجوالق فوها مستجاف يضل فيه الشكيم و الجواف بالضم : ضرب من السمك ، و الجو فى مثله .قال الراجز أنشدنيه أبو الغوث : إذا تعشوا بصلا و خلا و كنعدا و جو فيا قد صلا باتوا يسلون الفساء سلا سل النبيط القصب المبتلا و إنما خففه للضرورة .و الجوف بالتحريك : مصدر قولك شيء أجوف .و دلاء جوف ، أى واسعة .و شجرة جوفاءأى ذات جوف .وشئ مجوف ، أى أجوف و فيه تجويف .و المجوف من الدواب : الذي يصعد البلق حتى يبلغ ( 1 ) البطن ، عن الاصمعى .و أنشد لطفيل : شميط الذنابى جوفت و هي جونة بنقبة ديباج و ريط مقطع ( هامش 1 ) ( 1 ) قوله يصعد البلق حتى الخ ، عبارة القاموس ، يصعد البلق منه حتى الخ اه و فى الاساس : و فرس مجوف بلقا : بلغ البلق جوفه .و مجوف بلقا ملكت عنانه يعدو على خمس قوائمه زكا و اجتافه و تجوفه بمعنى ، أى دخل جوفه .وشئ جوفي ، أى واسع الجوف .قال العجاج يصف كناس ثور : فهو إذا مااجتافه جوفي كالخص إذ جلله البارى و تجوفت الخوصة العرفج ، و ذلك قبل أن تخرج هى في جوفه .و قولهم : " أخلى من جوف " هو اسم واد في أرض عاد ، فيه ماء و شجر ، حماه رجل يقال له حمار ، و كان له بنون فماتوا ، فكفر كفرا عظيما و قتل كل من مر به من المسلمين ، فأقبلت نار من أسفل الجوف فأحرقته و من فيه و غاض ماؤه .فضربت العرب به المثل ، فقالوا " أكفر من حمار " و " واد كجوف الحمار " و " كجوف العير " و " أخرب من جوف حمار " .[ جيف ] الجيفة : جثة الميت و قد أراح .تقول منه : جيف تجييفا .و الجمع جيف ، ثم أجياف .فصل الحاء [ حتف ] الحتف : الموت ، و الجمع الحتوف .قال حنش بن مالك : ّ

فنفسك أحرز فإن الحتو ف ينبأن بالمرء في كل واد يقال مات فلان حتف أنفه .إذا مات من قتل و لا ضرب .و لا يبنى منه فعل .قال أبو يوسف : الحنتفان : الحنتف و أخوه سيف ، ابنا أوس بن حميرى بن رياح بن يربوع .[ حجف ] يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب و لا عقب : حجفة و درقة ، و الجمع حجف .قال الراجز ( 1 ) : ما بال عين عن كراها قد جفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت ( 2 ) ( هامش 1 ) ( 1 ) سؤر الذئب ( 2 ) الرجز : ما بال عين عن كراها قد جفت و شفها من حزنها ما كلفت كأن عوارا بها أو طرفت مسبلة تستن لما عرفت دارا لليلى بعد حول قد عفت كأنها مهارق قد زخرفت تسمع للحلي إذا ما انصرفت كزجل الريح إذا ما زفزفت = يريد رب جوز تيهاء .و من العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء ، فقال : هذا طلحت ، و خبز الذرت .والمحاجف : المقاتل صاحب الحجفة .و حاجفت فلانا ، إذا عارضته و دافعته .و احتجفت نفسى عن كذا ، أى ظلفتها .[ حذف ] حذف الشيء : إسقاطه .يقال : حذفت من شعري و من ذنب الدابة ، أى أخذت .والحذافة : ما حذفته من الاديم و غيره .و يقال أيضا : ما في رحله حذافة ، أى شيء من الطعام .قال يعقوب : يقال : أكل الطعام فما ترك منه حذافة ، و احتمل رحله فما ترك منه حذافة .و حذفته بالعصا ، أى رميته بها .و حذفت رأسه بالسيف ، إذا ضربته فقطعت منه قطعة و حذفة : اسم فرس خالد جعفر بن كلاب ، ( هامش 1 ) = ما ضرهاأم ما عليها لو شفت متيما بنظرة و أسعفت قد تبلت فؤاده و شغفت بل جوز تيهاء كظهر الحجفت قطعتها إذا المها تجوفت مآرنا ألى ذارها أهدفت ّ

و فيها يقول : فمن يك سائلا عني فإنى و حذفة كالشجا تحت الوريد و حذفه تحذيفا ، أى هيأة و صنعه .قال الشاعر يصف فرسا ( 1 ) : لها جبهة كسراة المجن حذفه الصانع المقتدر و الحذف بالتحريك : غنم سود صغار من غنم الحجاز ، الواحدة حذفة .و فى الحديث : " كأنها بنات حذف " .[ حرف ] حرف كل شيء : طرفه و شفيره وحده ( 2 ) .و منه حرف الجبل ، و هو أعلاه المحدد .و الحرف : واحد حروف التهجى .و قوله تعالى : } و من الناس من يعبد الله على حرف { قالوا : على وجه واحد ، و هو أن يعبده على السراء دون الضراء .و الحرف : الناقة الضامرة الصلبة ، شبهت بحرف الجبل .قال الشاعر ( 3 ) : جمالية حرف سناد يشلها و ظيف أزج الخطوظمآن ( 4 ) سهوق ( هامش 1 ) ( 1 ) امرؤ القيس .( 2 ) قال القاموس : و الجمع كعنب ، و لا نظير له سوى طل و طلل .( 3 ) ذو الرمة .( 4 ) في اللسان : " ريان سهوق " .و كان الاصمى يقول : الحرف : الناقة المهزولة .و قد أحرفت ناقتى ، إذا هزلتها .و غيره يقوله بالثاء .قال أبو زيد : أحرف الرجل فهو محرف ، إذا نما ماله و صلح ، يقال : جاء فلان با لحلق والاحراف ، إذا جاء بالمال الكثير .و رجل محارف ، بفتح الراء أى محدود محروم ، و هو خلاف قولك مبارك .قال الراجز : محارف بالشاء و الاباعر مبارك بالقلعى الباتر و قد حورف كسب فلان ، إذا شدد عليه في معاشه ، كأنه ميل برزقه عنه .و فى حديث ابن مسعود رضى الله عنه : " موت المؤمن عرق الجبين ( 1 ) تبقي عليه البقية من الذنوب فيحارف بها عند الموت " أى يشدد عليه لتمحص عنه ذنوبه .و الخرف بالضم : حب الرشاد ، و منه قيل شيء حريف بالتشديد ، للذي يلذع اللسان بحرافته .و كذلك بصل حريف و لا تقل حريف .و الحرف أيضا : الاسم من قولك رجل محارف ، أى منقوص الحظ لا ينموله مال .( هامش 2 ) ( 1 ) في اللسان : " بعرق الجبين " .ّ

و كذلك الحرفة بالكسر ( 1 ) .و في حديث عمر رضى الله عنه : " لحرفة أحدهم أشد على من عيلته " .و الحرفة أيضا : الصناعة .و المحترف : الصانع .و فلان حريفى ، أى معاملى .قال الاصمى : يقال : هو يحرف لغياله ، أى يكسب من هاهنا و هاهنا ، مثل يقرف .و حكى أبو عبيدة : حرفت الشيء عن وجهه حرفا .و المحراف : الميل الذي تقاس به الجراحات ، قال القطامي يصف جراحة : إذا الطبيب بمحرافيه عالجها زادت على النقر أو تحريكها ضجما و يروى على " النقر " و هو الورم ، و يقال خروج الدم .و تحريف الكلام عن مواضعه : تغييره .و تحريف القلم : قطه محرفا .و يقال : انحرف عنه و تحرف و احرورف ، أى مال و عدل .قال الراجز يصف ثورا يحفر كناسا : و إن أصاب عدواء احرورفا عنها و ولاها ظلوفا ظلفا ( هامش 2 ) ( 1 ) في القاموس : و الحرمان كالحرفة بالضم و الكسر أى إن أصاب موانع .و يقال : مالى عن هذا الامر محرف ، و مالي عنه مصرف بما بمعنى واحد ، أى متنحى .و منه قول أبى كبير الهذلي : أزهير هل عن شيبة من محرف ( 1 ) [ حرجف ] الحرجف : الريح الباردة .[ حرشف ] الحرشف : فلوس السمكة .و حرشف السلاح : فلوس من فضة يزين بها .و الحرشف : نبت يقال له بالفارسية " كنكر " .و حكى أبو عمرو : الحرشفة : الارض الغليظة .نقلته من كتاب " الاعتقاب " من سماع .[ حرقف ] الحرقفة : عظم الحجبة ، و هو رأس الورك .يقال : المريض إذا طالت ضجعته ، دبرت حراقفه .و أنشد ابن الاعرابى : ليسوا بهدين في الحروب إذا تعقد فوق الحراقف النطق و الحرقوف : الدابة المهزول .( هامش 2 ) ( 1 ) عجزه : أم لا خلود لباذل متكلف ّ