بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید 7 ابن صالح قال حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن محمد بن عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما سمى البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار " هذا حديث حسن غريب و قد روى عن الزهرى عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا .32200 حدثنا قتيبة أخبرنا الليث عن عقيل عن الزهرى عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه 3221 حدثنا سفيان بن وكيع أخبرنا أبى و إسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان الثورى عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " لما أخرج النبي صلى الله عليه و سلم من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم ليهلكن .فأنزل الله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و إن الله على نصرهم لقدير ) الآية ، فقال أبو بكر لقد علمت أنه سيكون قتال " هذا حديث حسن و قد رواه عبد الرحمن ابن مهدى و غيره عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه و سلم فيه عن أبن عباس و قد رواه واحد عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلا و ليس فيه عن ابن عباس . و من سورة المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم 3222 حدثنا يحيى بن موسى و عبد بن حميد و غير واحد المعنى واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق عن يونس بن سلم عن الزهرى عن عروة ابن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوى النحل فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسرى عنه فاستقبل القبلة و رفع يديه و قال أللهم زدنا و لا تنقصنا و أكرمنا و لا تهنا و أعطنا و لا تحرمنا و آثرنا و لا تؤثر علينا و أرضنا و أرض عنا ثم قال : أنزل على عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ ( قد أفلح المؤمنون ) حتى ختم عشر آيات .3223 - حدثنا محمد بن أبان أخبرنا عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد عن الزهرى بهذا الاسناد نحوه بمعناه و هذا أصح من الحديث الاول سمعت إسحاق بن منصور يقول روى أحمد بن حنبل و على بن المديني و إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن يونس بن سليم عن يونس بن يزيد عن الزهرى هذا الحديث و من سمع من عبد الرزاق قديما فإنهم إنما يذكرون فيه عن يونس ين يزيد و بعضهم لا يذكر فيه عن يونس بن يزيد و من ذكر فيه عن يونس بن يزيد فهو أصح و كان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد و ربما لم يذكره .3224 حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر أتت النبي صلى الله عليه و سلم و كان أبنها حارثة بن سراقه كان أصيب يوم بدر ; أصابه سهم غرب فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت آخبرنى عن حارثة لئن كان أصاب خيرا احتسبت و صبرت و إن لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء ، فقال نبى الله : " يا أم حارثة إنها جنان في جنة و إن ابنك أصاب الفردوس الاعلى .و الفردوس ربوة الجنة و اوسطها و فضلها " هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس .3235 حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان أخبرنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب أى الهمداني أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية ( و الذين يؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة ) قالت عائشة : أهم الذين يشربون الخمر و يسرقون ؟ قال : " لا يأ بنت الصديق و لكنهم الذين يصومنون و يصلون و يتصدقون و هم يخافون أن لا تقبل منهم ; أولئك الذين يسارعون في الخيرات و هم لها سابقون " .و روى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن أبى حازم عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا . 3226 حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله عن سعيد بن يزيد أبى شجاع عن أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : و هم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه ، و تسترخى شفته السفلى حتى تضرب سرنه " هذ حديث حسن غريب صحيح .سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم 3227 حدثنا عبد بن حميد أخبرنا روح بن عبادة عن عبيد الله ابن الاخنس قال أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : كان رجل يقال له مرثد بن أبى مرثد و كان رجلا يحمل الاسرى من مكة حتى يأتى بهم المدينة .قال و كانت إمرأة بغى بمكة يقال لها عناق و كانت صديقة له ، و أنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحتمله ، قال فجئت حتى اتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقبرة ، قال فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلى عرفت ، فقالت مرثد ؟ فقلت مرثد .فقالت مرحبا و أهلا هلم فبت عندنا الليلة ، قلت يا عناق حرم الله الزنا ، قالت يا أهل الخيام هذا الرجل يحتمل أسراءكم قال فتبعنى ثمانية و سلكت الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاءوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي و عماهم الله عني قال ثم رجعوا و رجعت إلى صاحبي فحملته و كان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الافخر ففككبت عنه أكبله فجعلت أحمله و يعيينى حتى قدمت لمدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا مرتين فأمسك رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يرد على شيئا حتى نزلت ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرمك ) فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا مرثد الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك فلا تنكحها " .هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .3228 - حدثنا هناد أخبرنا عبدة بن سليمان عن عبد الملك بن أبى سليمان عن سعيد بن جبير قال : سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير أ يفرق بينهما فما دريت ما أقول ، فقمت من مكانى إلى منزل عبد الله بن عمر فأستأذنت عليه فقيل كلى إنه قائل فسمع كلامي فقال لي : ابن جبير ؟ ادخل ما جاء بك إلا حاجة ، قال فدخلت فإذا هو مفترش بردعة رحل له .فقلت يا أبا عبد الرحمن المتلاعينا أ يفرق بينهما ؟ فقال سبحان الله نعم إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان ; أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقالي يا رسول الله أ رأيت لو أن أحدنا رأى إمرأته على فاحشة كيف يصنع ؟ إن تكلم تكلم بأمر عظيم ; و إن سكت سكت على أمر عظم .فسكت النبي صلى الله عليه و سلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به فأنزل الله الآيات في سورة النور ( و الذين يرمون أزواجهم و لم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهدات بالله ) .حتى ختم الآيات .قال فدعا الرجل فتلاهن عليه و وعظه و ذكره و أخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقال لا ، و الذى بعثكه بالحق ما كذبت عليها .ثم ثنى بالمرأة و وعظها و ذكرها و أخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقالت لا و الذى بعثك بالحق ما صدق ، فبدأ بالرجل فشهد أربع شهدات بالله إنه لمن الصادق و الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين و الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ثم فرق بينهما " .و فى الباب عن سهل بن سعد و هذا حديث حسن صحيح .3229 حدثنا بندار أخبرنا محمد بن أبى عدى أخبرنا هشام بن حسان قال حدثني عكرمة عن ابن عباس " أن هلال بن أمية قذف إمرأته عند النبي صلى الله عليه و سلم بشريك بن سحماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البينة و إلا حد في ظهرك ، قال فقال هلال : يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلا على إمرأته أ يلتمس البينة ؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : البينة و إلا حد في ظهرك .قال فقال هلال و الذى بعثك بالحق إنى لصادق و لينزلن في أمري ما يبرى ؟ ظهري من الحد فنزل ( و الذين يرمون أزواجهم و لم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين فقرأ إلى أن بلغ و الخامسة أن غضب الله عليه إن كان من الصادقين ) قال فانصرف النبي صلى الله عليه و سلم فأرسل إليهم فجاءا فقام هلال بن أمية فشهد و النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله يعلم أن أحد كما كاذب فهل منكما تائب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين .قالوا لها إنها موجبة ، فقال ابن عباس فتلكأت و نكست حتى طننا أن سترجع فقالت لا أفضح قومى سأئر اليوم ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أبصروها .فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الاليتين خدج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لو لا ما مضى من كتاب الله لكان لنا و لها شأن " هذا حديث حسن غريب و هكذا و روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و رواه أيوب عن عكرمة مرسلا و لم يذكر فيه عن ابن عباس .3230 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أخبرني أبى عن عائشة قالت لما ذكر من شأني الذي ذكر و ما علمت به قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في خطيبا فتشهد فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله ثم قال " أما بعد أشيروا على في أناس أبنوا أهلى و الله ما علمت على أهلى من سوء قط ، و أبنوا بمن و الله ما علمت عليه من سوء قط و لا دخل بيتي قط إلا و أنا حاضر و لا غبت في سفر إلا غب
لطفا منتظر باشید ...
