لطفا منتظر باشید ...
باب المكث بين السجدتين
باب الاقعاء المكروه في الصلوة
و هما يقعيان بين السجدتين على اطراف اصابعهما قال إبراهيم فسألت عطاء عن ذلك فقال اي ذلك فعلت اجزأك ان شئت على اطراف اصابعك و ان شئت على عجزك فهذا الاقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن ابن عباس و ابن عمرو هو ان يضع اطراف اصابع رجليه على الارض و يضع اليتيه على عقبيه و يضع ركبتيه بالارض ( باب الاقعاء المكروه في الصلوة ) ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ انبأ الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن ابى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبأ سعيد ( ح و أخبرنا ) أبو عبد الله انبأ أبو بكر بن إسحاق انبأ محمد بن سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الاقعاء في الصلوة خالفه حماد بن سلمة ( أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا السالحينى ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الاقعاء و التورك في الصلوة تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة و قد قيل عنه عن حماد و بحر ابن كثير عن قتادة عن انس و الرواية الاولى اصح ( اخبرنا ) أبو طاهر الفقية ثنا أبو الحسن على بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري انبأ احمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابى هريرة رضى الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم بثلاث و نهاني عن ثلاث أمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر و ان لا انام الا على وتر و ركعتي الضحى و نهاني عن الالتفات في الصلوة التفات الثعلب واقعي اقعاء القرد و انقر نقر الديك ( 1 ) ( اخبرنا ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انبأ أبو الحسين احمد بن عثمان بن جعفر المقرى ثنا محمد بن على الوزان ثنا معاوية بن عمرو ثنا إسرائيل عن ابى إسحاق عن الحارث عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا على و ذكر الحديث قال فيه و لا تقع بين السجدتين الحارث الاعور لا يحتج به و كذلك ليث بن ابى سليم و حديث ابن عباس و ابن عمر صحيح ( و قد اخبرنا ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي انبأ على بن عبد العزيز عن ابى عبيد الله حكى عن ابى عبيدة انه قال الاقعاء هو ان يلصق اليتيه بالارض و ينتصب على ساقيه و يضع يديه بالارض و قال في موضع آخر الاقعاء جلوس الانسان على اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب و السبع قال الشيخ و هذا النوع من الاقعاء ما روينا عن ابن عباس و ابن عمر و هذا منهى عنه و ما روينا عن ابن عباس و ابن عمر مسنون و اما حديث ابى الجوزاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان ينهى عن عقب الشيطان و كان يفرش رجله اليسرى و ينصب رجله اليمنى فيحتمل ان يكون وارد في الجلوس للتشهد الاخير فلا يكون منافيا لما روينا عن ابن عباس و ابن عمر في الجلوس بين السجدتين و الله أعلم ( باب المكث بين السجدتين ) ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد احمد بن يعقوب الثقفى ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن1 - في بعض النسخ واقعاء اقعاء القرد ونقر نقر الديك 12
