لطفا منتظر باشید ...
باب موضع الازار من الرجل
( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن على الصغاني بمكة ثنا الحسن بن عبد الاعلى بن إبراهيم البوسى بصنعاء قال ثنا عبد الرزاق انبأ بشر بن رافع عن يحيى بن ابى كثير عن ابى عبيدة عن ابن مسعود انه كره السدل في الصلاة و ذكر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكرهه تفرد به بشر بن رافع و ليس بالتقوى و روى سفيان الثورى عن رجل لم يسمه عن ابى عطية الوادعي ان النبي صلى الله عليه و سلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلوة فاخذ النبي صلى الله عليه و سلم ثوبه فعطفه عليه و هذا منقطع و قد رواه حفص بن ابى داود و هو حفص بن سليمان القاري الكوفي عن الهيثم بن حبيب عن عون بن ابى جحيفة عن ابيه قال مر النبي صلى الله عليه و سلم برجل يصلى قد سدل ثوبه فعطفه عليه ( أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن ابى عمرو السماك ثنا أبو القاسم البغوى ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن ابى داود فذكره الا ان حفصا ضعيف في الحديث و قد كتبناه من حديث إبراهيم بن طهمان عن الهيثم فان كان محفوظا فهو أحسن من رواية حفص القاري و قد كرهه على رضى الله عنه ( فيما اخبرنا ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن الكارزي ثنا على بن عبد العزيز عن ابى عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن على رضى الله عنه انه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم ( 1 ) الذي يجتمعون فيه قال و السدل اسبال الرجل ثوبه من ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل و روى عن ابن عمر في احدى الروايتين عنه انه كرهه و كرهه ايضا مجاهد و إبراهيم النخعي و يذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن و ابن سيرين انهم لم يروا به بأسا و كأنهم انما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة فاما من يفلعه بطرا فهو منهى عنه و قد اشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطى و احتج بمتن الحديث الذي ( أخبرناه ) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه اى رسول الله ان احد شقي ازارى يسترخى الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لست أو انك لست ممن يصنعه خيلاء رواه البخارى في الصحيح عن احمد بن يونس ( و أخبرنا ) أبو الحسن المقرى انبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو عن طاؤس و موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما ذكر في الازار ما ذكر قال أبو بكر يا رسول الله ازارى يسقط عن احد شقي قال انك لست منهم رواه البخارى في الصحيح عن على بن المديني عن سفيان عن موسى بن عقبة و روينا عن ابن عمر ثم عن سالم بن عبد الله و سعيد بن المسيب و الشعبى و عكرمة و إبراهيم النخعي انهم كرهوا التلثم ( 2 ) في الصلوة و رواية الحسن بن ذكوان تصرح بالنهى عنه ( باب موضع الازار من الرجل ) ( اخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ و أبو بكر احمد بن الحسن و أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا أبو وهب أخبرني عمرو بن محمد عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال مررت على1 - كذا في الاصول و فى مجمع بحار الانوار و النهاية لا بن الاثير و في القاموس و المغرب و غيرهما موضع مدارسهم و كلاهما صحيحان كما قال صاحب اللسان المدارس البيت الذي يدرس فيه القرآن و كذلك مدارس اليهود 12 ( 2 ) ن شد الفم باللثام 12 مجمع
