سنن الکبری جلد 2

( ح و انبأ ) أبو الحسن بن عبدان انبأ احمد بن عبيد الصفار ثنا يوسف القاضي و ابو مسلم قالا ثنا عمرو هو ابن مرزوق انبأ شعبة عن الاعمش قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبد الله يعنى ابن مسعود قال سمعت القراءة فوجدناهم متقاربين اقرأوا ما علمتم و اياكم و التنطع و الاختلاف فانما هو كقول أحدهم هلم و تعال و اقبل لفظ حديث شعبة و في حديث ابن نمير قال قال عبد الله انى قد سمعت و قال فاقرؤا كما علمتم و لم يذكر قوله و اقبل ( انبأ ) أبو عبد الرحمن السلمى انبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي انبأ على بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب و ليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه هذا ما لم يسمع به قط و لكن يقول هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن فبعضه نزل بلغة قريش و بعضه بلغة هوازن و بعضه بلغة هذيل و بعضه بلغة أهل اليمن و كذلك سائر اللغات و معانيها في هذا كله واحد و مما يبين لك ذلك قول ابن مسعود فذكره قال و كذلك قال ابن سيرين و انما هو كقولك هلم و تعال و اقبل ثم فسره ابن سيرين فقال في قراءة ابن مسعود ان كانت الازقية واحدة و في قراءتنا صيحة واحدة و المعنى فيهما واحد و على هذا سائر اللغات ( انبأ ) أبو سهل محمد بن نصرويه بن احمد المروزي ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا أبو إسحاق إسمعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم ابن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن انس بن مالك في قصة جمع القرآن حين دعا عثمان بن عفان رضى الله عنه زيد بن ثابت فامره و عبد الله بن الزبير و سعيد بن العاص و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوا الصحف في المصاحف و قال ما اختلفتم أنتم و زيد بن ثابت فيه فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم فكتبوا الصحف في المصاحف فاختلفوا هم و زيد بن ثابت في التابوت فقال الرهط القرشيون التابوت و قال زيد التابوه فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضى الله عنه فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش قال إسمعيل هكذا أحدثنا إبراهيم بن حمزة بقصة التابوت موصولا في آخر حديثه و فصله أبو الوليد من الحديث فجعله من قول الزهرى ( انبأ ) أبو سهل ثنا أبو بكر بن حبيب ثنا إسمعيل بن إسحاق ثنا أبو الوليد عن إبراهيم بن سعد قال قال ابن شهاب و اختلفوا يومئذ في التابوت فقال زيد التابوه و قال سعيد بن العاص و ابن الزبير التابوت فرفعوا اختلافهم إلى عثمان رضى الله عنه فقال اكتبوه ^{( 1 )} التابوت فانه بلسانهم ( انبأ ) أبو نصر بن قتادة انبأ أبو منصور النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن ابى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال القراءة سنة و انما أراد و الله أعلم ان اتباع من قبلنا في الحروف و فى القراءات سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحب الذي هو امام و لا مخالفة القراءات التي هى مشهورة و ان كان ذلك سائغا في اللغة أو أظهر منها و بالله التوفيق و اما الاخبار التي وردت في اجازة قراءة غفور رحيم بدل عليم حكيم فلان جميع ذلك مما نزل به الوحي فإذا قرأ ذلك في موضعه ما لم يختم به آية عذاب بآية رحمة أو رحمة بعذاب فكانه قرآ آية من سوره و آية من سورة اخرى فلا ياثم بقراءتها كذلك و الاصل ما استقرت عليه القراءة في السنة التي توفى فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ما عارضه به جبرئيل عليه السلام في تلك السنة مرتين ثم اجتمعت الصحابة على إثباته بين الدفتين ( باب ما روى فيمن يسرق من صلوته فلا يتمها ) ( انبأ ) محمد بن عبد الله الحافظ انبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا

1 - ن اكتبوها 12