لطفا منتظر باشید ...
27 باب جواز الوطى بعد انقطاع الحيض قبل الغسل على كراهية واستحباب كونه بعد غسل الفرج فيه سبعة أحاديث وفيه معارض ظاهره المنع وحمل على الكراهة والتقية
تقول : إن النبي صلى الله عليه و اله كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش .محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبد الله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي مثله إلى قوله : ما فوق الازار 2 - و عنه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتزر بإزار إلى الركبتين و تخرج ساقيها ، و له ما فوق الازار .3 - و عنه ، عن العباس بن عامر ، عن حجاج الخشاب قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحائض و النفساء ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تلبس درعا ثم تضطجع معه .قال الشيخ : الوجه أن نحمل هذه الاخبار إما على الاستحباب ، و الاولة على الجواز و رفع الحظر ، أو على التقية لانها موافقة لمذهب كثير من العامة .27 - باب جواز الوطي بعد انقطاع الحيض قبل الغسل على كراهية و استحباب كونه بعد غسل الفرج (2260) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلا ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في المرأة ينقطع عنها الدم دم الحيض في آخر أيامها ، قال : إذا أصاب زوجها شبق فليأمرها فلتغسل فرجها ثم يمسها إن شاء قبل أن تغتسل .محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله .و بإسناده عن علي بن الحسن ، عن أيوب بن نوح ، عن الحسن بن محبوب مثله .(2) يب ج 1 ص 43 - صا ج 1 ص 64 (3) يب ج 1 ص 43 - صا ج 1 ص 64 الباب 27 - فيه 7 أحاديث .(1) الفروع ج 2 ص 69 - يب ج 1 ص 46 وج 2 ص 249 - صا ج 1 ص 67
