لطفا منتظر باشید ...
38 باب حكم الحائض في قرائة القرآن ومسه ودخول المساجد وذكر الله فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفي الجنابة وإلى ما ماتي وقد تقدم التفصيل
37 باب جواز تعليق التعويذ على الحائض وقرائتها له وكتابتها إياه على كراهية وعدم جواز مسها له فيه أربعة أحاديث .
5 - محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب .عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن يحيى الخزاز ، عن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام قال : لا تقضي الحائض الصلاة و لا تسجد إذا سمعت السجدة .أقول : قد عرفت وجهه ، و يحتمل هذا و ما قبله الحمل على التقية لان أكثر العامة ذهبوا إلى المنع .37 - باب جواز تعليق التعويذ على الحائض قراءتها له و كتابتها إياه على كراهية و عدم جواز مسها له 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن داود بن فرقد .عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن التعويذ يعلق على الحائض ؟ قال : نعم لا بأس ، قال : و قال : تقرأه و تكتبه و لا تصيبه يدها .2 - قال الكليني : و روي أنها لا تكتب القرآن .(2315) 3 - و عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن التعويذ يعلق على الحائض ؟ فقال : نعم إذا كان في جلد أو قصبة حديد .4 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن داود ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن التعويذ يعلق على الحائض ؟ قال : لا بأس ، و قال : تقرأه و تكتبه و لا تمسه .38 - باب حكم الحائض في قراءة القرآن و مسه و دخول المساجد و ذكر الله(5) السرائر ص 477 يأتى ما يدل على ذلك في ج 2 في ب 42 من قرائة القرآن الباب 37 - فيه 4 - أحاديث .(1) الفروع ج 1 ص 30 (2) الفروع ج 1 ص 30 (3) الفروع ج 1 ص 30 (4) يب ج 1 ص 51 تقدم ما يدل على ذلك في ب 12 من الوضوء و يأتي ما يدل عليه في ج 2 في 7 و 8 و 9 / 41 من قراءة القرآن الباب 38 - فيه - حديث .
