لطفا منتظر باشید ...
8 باب عدم جواز القران بين سورتين في ركعة من الفريضة وجوازه في النافلة فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وفيه لا قران بين اسبوعين في فريضة ونافلة ولا قران بين صومين .
الجمال قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول قل هو الله أحد تجزي في خمسين صلاة 2 و عنه عن أبي سعيد المكاري و عبد الله بن بكير جميعا عن عبيد بن زرارة و أبي إسحاق ثعلبة عن زرارة قال قلت لابي جعفر ( ع ) أصلي بقل هو الله أحد ؟ فقال نعم قد صلى رسول الله صلى الله عليه و آله في كلتي الركعتين بقل هو الله أحد لم يصل قبلها و لا بعدها بقل هو الله أحد أتم منها 3 محمد بن يعقوب عن أبي داود عن علي بن مهزيار باسناده عن صفوان الجمال قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول صلاة الاوابين الخمسون كلها بقل هو الله أحد 4 محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( التوحيد ) عن أحمد بن الحسين عن محمد بن سليمان عن محمد بن يحيى عن محمد بن عبد الله عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرسك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن الحصين أن النبي صلى الله عليه و آله بعث سرية و استعمل عليها عليا ( ع ) فلما رجعوا سألهم فقالوا كل خير أنه قرأ بنا في كل الصلوات بقل هو الله أحد فقال يا علي لم فعلت هذا ؟ فقال لحبي بقل هو الله أحد فقال النبي صلى الله عليه و آله ما أحببتها حتى أحبك الله أقول و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل عليه 8 باب عدم جواز القرآن بين سورتين في ركعة من الفريضة و جوازه في النافلة 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا( 2 ) يب ج 1 ص 161 ( 3 ) الفروع ج 1 ص 86 ( 4 ) التوحيد ص 81 تقدم ما يدل على ذلك في ب 1 من أفعال الصلاة و يأتي ما يدل عليه في الجملة في ب 13 و 23 و 24 و 56 و 61 هنا و فى ب 31 من قراءة القرآن .الباب 8 - فيه 13 حديثا : ( 1 ) يب ج 1 ص 153 - صا ج 1 ص 160 تقدم الحديث أيضا في 3 ر 4 .
