لطفا منتظر باشید ...
12 باب جواز ترك البسملة للتقية وجواز ترك الجهر بها في محل الاخفات وفي التقية فيه خمسة أحاديث أكثرها غير صريحة بل حملت على التقية وغيرها جمعا لما مر .
أبي القاسم المفسر عن يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي العسكري عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام ( في حديث ) أنه قال بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب و هي سبع آيات تمامها بسم الله الرحمن الرحيم 10 و في ( عيون الاخبار ) بهذا السند قال قيل لامير المؤ منين ( ع ) أخبرنا عن بسم الله الرحمن الرحيم أ هي من الفاتحة الكتاب ؟ قال فقال نعم فان رسول الله صلى الله عليه و آله كان يقرأها و يعدها آية منها و يقول فاتحة الكتاب هي سبع المثاني و أورده العسكري في ( تفسيره ) و كذا الذي قبله 11 و عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن الرضا ( ع ) قال بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الاعظم من بياض العين إلى سوادها 12 أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابنا عن الحسن بن علي بن يوسف عن هارون بن الخطاب التميمي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ( ع ) قال ما نزل كتاب من السماء إلا أوله بسم الله الرحمن الرحيم أقول و تقدم ما يدل على ذلك في كيفية الصلاة و يأتي ما ظاهره المنافاة و أنه محمول على التقية أو نحوها 12 باب جاز ترك البسملة للتقية و جواز ترك الجهر بها في محل الاخفات و في التقية ( 7350 ) 1 محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن العباس( 10 ) عيون الاخبار ص 168 - تفسير العسكري ص 21 ( 11 ) عيون الاخبار ص 181 ( 12 ) المحاسن ص 40 تقدم ما يدل على ذلك في 10 و 11 من أفعال الصلاة و فى 22 و 1 من القيام ، و يأتي ما يدل على ذلك في ب 21 و ما ينافيه في ب 12 .الباب 12 - فيه 5 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 153 - صا ج 1 ص 159 .
