بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید 9 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله ( ع ) قال سمعته يقول : يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة واحدة 10 عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب قال سألت أبا عبد الله ( ع ) قلت تحضر الصلاة و نحن مجتمعون في مكان واحد أتجزينا اقامة بغير أذان ؟ قال نعم أقول و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل عليه 6 باب تأكد استحباب الاذان و الاقامة للمغرب و الصبح 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة عن أبي جعفر ( ع ) أنه قال أدنى ما يجزي من الاذان أن تفتتح الليل بأذان و إقامة و تفتتح النهار بأذان و اقامة و يجزيك في سائر الصلوات اقامة بغير أذان 2 و في ( العلل ) عن محمد بن الحسن عن الصفار عن محمد بن عبد الحميد و أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن صفوان ابن مهران عن أبي عبد الله ( ع ) قال الاذان مثنى مثنى و الاقامة مثنى مثنى و لا بد في الفجر و المغرب من أذان و إقامة في الحضر و السفر لانه لا يقصر فيهما في حضر و لا سفر و تجزئك اقامة بغير أذان في الظهر و العصر و العشاء الاخرة و الاذان و الاقامة في جميع الصلوات أفضل 3 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة و حماد عن ( 9 ) يب ج 1 ص 148 ( 10 ) قرب الاسناد ص 76 تقدم ما يدل على ذلك في ب 2 و 4 و يأتي ما يدل عليه في ب 6 و 7 الباب 6 - فيه 7 أحاديث : ( 1 ) الفقية ج 1 ص 92 ( 2 ) علل الشرائع ص 119 ( 3 ) يب ج 1 ص 147 - ص ج 1 ص 153 رواه الشيخ في التهذيب باسناده عن فضالة و فى الاستبصار عن حماد .
لطفا منتظر باشید ...
