بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
( في حديث ) قال سألته كم الذي يجزي بين الاذان و الاقامة من القول ؟ قال الحمد لله 12 عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن الرضا ( ع ) قال سألته عن القعدة بين الاذان و الاقامة فقال القعدة بينهما إذا لم يكن بينهما نافلة الحديث 13 محمد بن الحسن في ( المجالس و الاخبار ) باسناده عن رزيق عن أبي عبد الله ( ع ) قال من السنة الجلسة بين الاذان و الاقامة في صلاة الغداة و صلاة المغرب و صلاة العشاء ليس بين الاذان و الاقامة سبحة و من السنة أن يتنفل ركعتين بين الاذان و الاقامة في صلاة الظهر و العصر ( 6920 ) 14 علي بن موسى بن طاوس في كتاب ( فلاح السائل ) على ما نقله عنه بعض الثقات باسناده عن هارون بن موسى عن الحسن بن حمزة العلوي عن أحمد بن بندار عن أحمد بن هليل الكرخي عن ابن أبي عمير عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ( ع ) قال كان أمير المؤمنين ( ع ) يقول لاصحابه من سجد بين الاذان و الاقامة فقال في سجوده سجدت لك خاضا خاشعا ذليلا يقول الله ملائكتي و عزتي و جلالي لاجعلن محبته في قلوب عبادي المؤمنين و هيبته في قلوب المنافقين 15 و عن عبد الله بن الحسين بن محمد عن الحسن بن حمزة العلوي عن حمزة ابن القاسم عن علي بن إبراهيم عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبيه عن أبي عبد الله ( ع ) قال رأيته أذن ثم أهوى للسجود ثم سجد سجدة بين الاذان و الاقامة فلما رفع رأسه قال يا أبا عمير من فعل مثل فعلي غفر الله له ذنوبه كلها و قال من أذن ثم سجد فقال لا إله إلا أنت ربي سجدت لك خاضعا خاشعا غفر الله له ذنوبه أقول و يأتي ما يدل على الفصل بركعتين ( 12 ) قرب الاسناد ص 158 أخرجه أيضا في 3 و 39 و ذيله في 14 و 13 ( 13 ) المجالس و الاخبار ص 74 ( 14 ) فلاح السائل ، ص 152 فيه : احمد بن ماينداد و هو مصحف ما بندار .( 15 ) فلاح السائل : ض 152 فيه : يعقوب بن يزيد الانباري ، يأتى ما يدل على ذلك في ج 3 في 4 / 13 من الجمعة .
لطفا منتظر باشید ...
