بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا بأس للمسافر أن يؤذن و هو راكب و يقيم و هو على الارض قائم 5 و عنه عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ( ع ) يؤذن الرجل و هو قاعد ؟ قال نعم و لا يقيم إلا و هو قائم 6 و عنه عن أحمد بن محمد عن عبد صالح ( ع ) قال يؤذن الرجل و هو جالس و لا يقيم إلا و هو قائم و قال تؤذن و أنت راكب و لا تقيم إلا و أنت على الارض و رواه الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن ( ع ) مثله 7 و عنه عن فضالة عن العلا عن محمد عن أحدهما عليهما السلام قال سألته عن الرجل يؤذن و هو يمشي أو على ظهر دابته أو على طهور ؟ فقال نعم إذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا بأس و رواه الصدوق باسناده عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) مثله ( 6930 ) 8 و عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله ( ع ) قال لا بأس بأن تؤذن راكبا أو ماشيا أو على وضوء و لا تقم و أنت راكب أو جالس إلا من علة أو تكون في أرض ملصة و رواه الصدوق باسناده عن أبي بصير عن الصادق ( ع ) مثله 9 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني عن أبي عبد الله ( ع ) قال قلت له أوذن و أنا راكب ؟ قال نعم قلت فأقيم و أنا راكب ؟ قال لا قلت فأقيم و رجلي في الركاب ؟ قال لا قلت فأقيم و أنا قعد ؟ قال لا قلت فأقيم و أنا ماش ؟ قال نعم ماش إلى الصلاة قال ثم قال إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فانك ( 5 ) يب ج 1 ص 149 - صا ج 1 ص 154 ( 6 ) يب ج 1 ص 149 - صا ج 1 - الفروع ج 1 ( 7 و 8 ) يب ج 1 ص 149 - الفقية ج 1 ص 91 تقدمت قطعة منهما في 4 و 5 ر 9 ( 9 ) يب ج 1 ص 216 و 149 .
لطفا منتظر باشید ...
