بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
في الصلاة قال قلت له قد سألتك أقيم و أنا ماش ؟ قلت لي نعم فيجوز أن أمشي في الصلاة ؟ فقال نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت و أنت مع إمام عادل ثم مشيت إلى الصلاة أجزأك ذلك و إذا الامام كبر للركوع كنت معه في الركعة لانه إن أدركته و هو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركع 10 و باسناده عن سعد بن عبد الله عن محمد بن إسماعيل بن بزيع مثله إلى قوله أجزأك إلا أنه ترك قوله فأقيم و رجلي في الركاب إلي قوله أقيم و أنا ماش 11 و باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي خالد عن حمران قال سألت أبا جعفر ( ع ) عن الاذان جالسا قال لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض قال الشيخ هذا محمول على الاستحباب لما سبق 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح عن أبي عبد الله ( ع ) قال لا يقيم أحدكم الصلاة و هو ماش و لا راكب و لا مضطجع إلا أن يكون مريضا و ليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلاة فانه إذا أخذ في الاقامة فهو في صلاة و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله ( 6935 ) 13 عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( ع ) قال سألته عن المسافر يؤذن على راحلته و إذا أراد أن يقيم أقام على الارض ؟ قال نعم لا بأس 14 و عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا ( ع ) قال تؤذن و أنت جالس و لا تقيم إلا و أنت على الارض و أنت قائم ( 10 ) يب ج ص 216 و 149 ( 11 ) يب ج 1 ص 149 - صا ج 1 ص 154 ( 12 ) الفروع ج 1 ص 84 - يب ج 1 ص 149 ( 13 ) قرب الاسناد ص 86 ( 14 ) قرب الاسناد ص 159 أورد صدره في 12 ر 11
لطفا منتظر باشید ...
