بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید عن معاوية بن وهب قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن التثويب الذي يكون بين الاذان و الاقامة فقال ما نعرفه و رواه الصدوق باسناده عن معاوية بن وهب و رواه الكليني عن على بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية بن وهب نحوه و رواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن وهب مثله 2 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن أبي نجران عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قال لي أبو جعفر ( ع ) ( في حديث ) إن شئت زدت على التثويب حى على الفلاح مكان الصلاة خير من النوم قال الشيخ لو كان ذكر الصلاة خير من النوم من السنة لما سوغ له العدول عنه إلى تكرار اللفظ أقول و أحاديث كيفية الاذان و الاقامة تدل على ذلك 3 و عنه عن أحمد الحسن عن الحسين عن حماد بن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال النداء و التثويب في الاقامة من السنة أقول يأتي وجهه على أن التثويب لغة أعم من قول الصلاة خير من النوم فلعل المراد غيره و يحتمل الحمل على الانكار 4 و عنه عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) كان أبي ( ع ) ينادي في بيته الصلاة خير من النوم و لو رددت ذلك لم يكن به بأس و رواه ابن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب قال الشيخ هذا و الذي قبله محمولان على التقية لاجماع الطائفة على ترك العمل بهما أقول هذا لا إشعار فيه بكون النداء في الاذان أو الاقامة فلعله لم يكن فيهما ( 2 ) يب ج 1 ص 151 - صا ج 1 ص 157 تقدم صدره في 2 ر 19 . ( 3 ) يب ج 1 ص 151 - صا ج 1 ص 157 في الاستبصار المطبوع : في الاذان . بدل في الاقامة ( 4 ) يب ج 1 ص 151 - صا ج 1 ص 157 - السرائر ص 475 .
لطفا منتظر باشید ...
