لطفا منتظر باشید ...
28 باب عدم وجوب الاعادة على من نسى الاذان والاقامة حتى صلى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه دلالة على مضمون تاليه .
27 باب استحباب إعادة المنفرد أذانه إذا وجد جماعة إماما كان أو مأموما فيه حديث .
هل يجوز أن يكون عن عارف ؟ قال لا يستقيم الاذان و لا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف فإن علم الاذان و أذن به و لم يكن عارفا لم يجز أذانه و لا إقامته و لا يقتدي به الحديث محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله أقول و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل على ذلك ( عليه ) 27 باب استحباب اعادة المنفرد أذانه إذا وجد جماعة اماما كان أو مأموما 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق عن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) ( في حديث ) قال سئل عن الرجل يؤذن و يقيم ليصلي وحده فيجئ رجل آخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز أن يصليا بذلك الاذان و الاقامة ؟ قال لا و لكن يؤذن و يقيم محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله محمد بن علي بن الحسين باسناده عن عمار بن موسى مثله 28 باب عدم وجوب الاعادة على من نسى الاذان و الاقامة حتى صلى 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح عن أبي عبد الله ( ع ) قال سألته عن رجل نسى الاذان حتى صلى قال لا يعيدتقدم ما يدل على ذلك في 3 / 16 الباب 27 - فيه حديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 84 - يب ج 1 ص 215 و 333 ( فضل المساجد و الصلاة فيها ) الفقية ج 1 ص 130 تقدم صدره في 1 / 26 الباب 28 - فيه 4 أحاديث : و فى الفهرست فيه 3 أحاديث و الظاهر زيادة الحديث الثاني ( 1 ) يب ج 1 ص 215 - صا ج 1 ص 154
