لطفا منتظر باشید ...
29 باب استحباب رجوع المنفرد إلى الاذان إن نسيه وذكر قبل الركوع لابعده وكذا من نسى الاقامة أو نسيهما وعدم وجوب الرجوع مطلقا فيه أو نسيهما وعدم وجوب الرجوع مطلقا فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي فيمن نسى بعض الاذان والاقامة وفيه الامر بالصلاة ع
2 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال سألته عن رجل نسى أن يقيم الصلاة حتى انصرف ( أ يعيد ظ ) صلاته قال لا يعيد 3 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسى عن شعيب بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) قال سألته عن رجل نسى أن يقيم الصلاة حتى انصرف أ يعيد صلاته ؟ قال لا يعيدها و لا يعود لمثلها 4 و باسناده عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سألت أبا الحسن ( ع ) عن الرجل ينسى أن يقيم الصلاة و قد افتتح الصلاة قال إن كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته و إن لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال الشيخ هذا محمول على الاستحباب أقول و هو مقيد بما قبل الركوع و يأتي ما يدل على ذلك 29 باب استحباب رجوع المنفرد إلى الاذان ان نسيه و ذكر قبل الركوع لا بعده و كذا من نسى الاقامة أو نسيهما و عدم وجوب الرجوع مطلقا ( 7015 ) 1 محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه قال سألت أبا( 2 ) لم نجده في التهذيب و لعله زيادة و يؤيدها ما في فهرست الكتاب من ضبط حديث الباب ثلاثة ( 3 ) يب ج 1 ص 215 - صا ج 1 ص 155 ( 4 ) يب ج 1 ص 216 - صا ج 1 ص 155 يأتى ما يدل على ذلك في ب 29 و 5 / 33 الباب 29 - فيه 9 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 217 - صا ج 1 ص 155
