بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
( 7020 ) 6 و عنه عن محمد بن الحسين عن إسحاق بن آدم عن أبي العباس الفضل ابن حسان الدالاني عن زكريا بن آدم قال قلت لابي الحسن الرضا ( ع ) جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية و أنا في القراءة أني لم اقم فكيف أصنع ؟ قال أسكت موضع قراءتك و قل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم أمض في قراءتك و صلاتك و قد تمت صلاتك أقول ذكر الشيخ أن هذه الاخبار كلها محمولة على الاستحباب 7 و عنه عن سلمة بن الخطاب عن أبي جميلة ( ابن جبلة ) عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) قال قلت له رجل ينسي الاذان و الاقامة حتى يكبر قال يمضي على صلاته و لا يعيد 8 و عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) و سأله أبو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي أن يؤذن و يقيم حتى كبر و دخل في الصلاة قال إن كان دخل المسجد و من نيته أن يؤذن و يقيم فليمض في صلاته و لا ينصرف أقول هذا يدل على الجواز و نفي الوجوب و الذي سبق على الاستحباب فلا منافاة 9 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن زيد الشحام أنه سأل أبا عبد الله ( ع ) عن رجل نسي الاذان و الاقامة حتى دخل في الصلاة فقال إن كان ذكر قبل أن يقرأ فليصل على النبي صلى الله عليه و آله و آله و ليقم و إن كان قد دخل في القراءة فليتم صلاته أقول و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل عليه فيمن نسى بعض الاذان و الاقامة ( 6 ) يب ج 1 ص 215 - صا ج 1 ص 155 ( 7 و 8 ) يب ج 1 ص 215 - صا ج 1 ص 154 ( 9 ) الفقية ج 1 ص 93 تقدم ما يدل على ذلك في 5 / 28 ، و يأتي ما يدل عليه في 5 / 33
لطفا منتظر باشید ...
