لطفا منتظر باشید ...
35 باب استحباب الاذان والاقامة للمريض ولو في نفسه وعدم إجزائه لغيره حتى يتلغظ به بلسانه فيه حديثان
2 و باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن أبي عبد الله ( ع ) قال أذن خلف من قرأت خلفه و رواه الصدوق مرسلا 3 و قد تقدم حديث عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال و إن علم الاذان و أذن به و لم يكن عارفا لم يجز أذانه و لا إقامته و لا يقتدي به 35 باب استحباب الاذان و الاقامة للمريض و لو في نفسه و عدم اجزائه لغيره حتى يتلفظ به بلسانه ( 7045 ) 1 محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر ( ع ) قال لا يجزيك من الاذان إلا ما أسمعت نفسك أو فهمته و أفصح بالالف و الهاء 2 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول لا بد للمريض أن يؤذن و يقيم إذا أراد الصلاة و لو في نفسه إن لم يقدر على أن يتكلم به سئل فإن كان شديد الوجع ؟ قال لا بد من أن يؤذن و يقيم لانه لا صلاة إلا بأذان و إقامة و رواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه عن سعد عن أحمد بن الحسن( 2 ) يب ج 1 ص 262 ( أحكام الجماعة ) - الفقية ج 1 ص 127 أخرجه أيضا في ج 3 في 8 / 33 من الجماعة ( 3 ) تقدم في 1 / 26 يأتى ما يدل عليه في ج 3 في ب 33 من الجماعة الباب 35 - فيه حديثان : ( 1 ) الفقية ج 1 ص 91 أورده أيضا في 6 / 15 و أورد ذيله في 1 / 42 و 2 / 16 ( 2 ) يب ج 1 ص 216 - صا ج 1 ص 153 - علل الشرائع ص 117 و فى العلل للحديث صدر تقدم في 2 / 24 من لباس المصلى .تقدم ما يدل عليه بعمومه في ب 2 و 4 .
