لطفا منتظر باشید ...
38 باب عدم جواز أخذ الاجرة على الاذان فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفي التظاهر بالمنكرات وفيه ذم أخذ الاجرة على تعليم القرآن وفيه صل صلاة أضعف من خلفك ولا تتخذن مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا .
( 7050 ) 1 محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه و عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عن زراة عن أبي جعفر ( ع ) ( في حديث ) قال إذا كان عليك قضأ صلوات فابدأ بأولهن بإقامة إقامة صلاة محمد بن الحسن باسناده عن محمد ابن يعقوب مثله 2 و باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى قال كتبت إليه رجل تجب عليه إعادة الصلاة أ يعيدها بأذان و إقامة ؟ فكتب ( ع ) يعيدها بإقامة أقول و تقدم ما يدل على ذلك في المواقيت و يأتي ما يدل عليه في قضأ الصلوات و في الجماعة إن شاء الله تعالى 38 باب عدم جواز اخذ الاجرة على الاذان 1 محمد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي ( ع ) قال آخر ما فارقت عليه حبيب قلبي أن قال يا على إذا صليت فصل صلاة أضعف من خلفك و لا تتخذن مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا محمد بن علي بن الحسين مرسلا مثله 2 قال أتى رجل أمير المؤ منين ( ع ) فقال يا أمير المؤ منين و الله إني لاحبك فقال له و لكني أبغضك قال و لم ؟ قال لانك تبغي في الاذان كسبا و تأخذ على تعليم القرآن أجرا أقول و يأتي ما يدل على ذلك في التجارة و في التظاهر بالمنكرات( 1 ) الفروع ج 1 ص 80 - يب ج 1 ص 300 أخرجه بتمامه في 1 / 63 من المواقيت و قطعة منه في ج 3 في 4 / 1 من قضأ الصلوات .( 2 ) يب ج 1 ص 216 تقدم ما يدل عليه اجمالا في ب 2 و 4 و يأتي ما يدل عليه في ج 3 في 3 / 1 وب 8 من قضأ الصلوات الباب 38 - فيه حديثان : ( 1 ) يب ج 1 ص 217 - الفقية ج 1 ص 91 أورد صدره أيضا في ج 3 في 2 / 69 من الجماعة ( 2 ) الفقية ج 2 ص 58 ( باب المعايش و المكاسب ) أورده أيضا و عن التهذيب مسندا في ج 3 في 1 و 30 مما يكتسب به ، يأتى ما يدل عليه في ج 6 في 6 ر 41 من الامر بالمعروف .
