56 باب جواز تغطية المحرم رأسه في الضرورة يلزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي - وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة جلد 9

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة - جلد 9

محمد بن الحسن الحر العاملی؛ مصحح: عبدالرحیم الربانی الشیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

56 باب جواز تغطية المحرم رأسه في الضرورة يلزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي

( 16925 ) 7 و باسناده عن زرارة أنه سأل أبا جعفر عليه السلام عن المحرم يقع الذباب على وجهه حين يريد النوم فيمنعه من النوم أ يغطي وجهه إذا أراد أن ينام ؟ قال : نعم و رواه الشيخ باسناده عن موسى بن القاسم ، عن الحرمي ، عن محمد بن أبي حمزة و درست ، عن ابن مسكان ، عن زرارة مثله .

8 عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام قال : المحرم يغطي وجهه عند النوم و الغبار إلى طرار شعره .

أقول : و يأتي ما يدل على " عليه خ ل " ذلك .

56 باب جواز تغطيه المحرم رأسه في الضرورة و يلزمه الفداء .

1 محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بأن يعصب المحرم رأسه من الصداع .

و رواه الكليني عن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان مثله 2 و عنه ، عن موسى بن الحسن " الحسين خ ل " و الحسن بن علي ، عن أحمد ابن هلال و محمد بن أبي عمير ، و أمية بن علي القيسي ، عن علي بن عطية ، عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام في المحرم قال : له أن يغطي رأسه و وجهه إذا أراد أن ينام

( 7 ) الفقية ج 1 ص 122 - يب ج 1 ص 534 فيه : الجرمي و هو الصحيح .

( 8 ) قرب الاسناد ص 65 .

تقدم ما يدل على ذلك في 11 / 1 من وجوب الحج و 2 / 13 من الاحرام ، و يأتي ما يدل عليه في ب 56 - 61 ، و يأتي ما يدل على جواز الاذن بالقطن في 8 / 70 راجع ب 13 و 18 من الحلق الباب 56 - فيه حديثان : ( 1 ) يب ج 1 ص 534 - الفروع ج 1 ص 264 أورده أيضا في 4 / 70 .

( 2 ) يب ج 1 ص 534 - صا ج 2 ص 185 .




/ 547