لطفا منتظر باشید ...
4 باب ان المحرم اذا استعمل الطيب أكلا أو شمأ أو ادهانا متعمدا لزمه شاة وان كان جاهلا لزمه اطعام مسكين وان كان ناسيا لم يلزمه شئ فيه تسعة أحاديث
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دخلت مكة فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به لما كان منك في إحرامك للعمرة ، فإذا فرغت من حجك فاشتر بدرهم تمرا فتصدق به ، فإذا دخلت المدينة فاصنع مثل ذلك .أقول : و يأتي ما يدل على ذلك .4 باب ان المحرم إذا استعمل الطيب أكلا أو شما أو ادهانا متعمدا لزمه شاة ، و ان كان جاهلا لزمه إطعام مسكين ، و ان كان ناسيا لم يلزمه شيء .1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : من أكل زعفرانا متعمدا أو طعاما فيه طيب فعليه دم ، فان كان ناسيا فلا شيء عليه و يستغفر الله و يتوب إليه .و رواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة مثله و أسقط قوله : و يتوب إليه .2 و بإسناده عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل مس الطيب ناسيا و هو محرم ، قال : يغسل يده و يلبي .( 17255 ) 3 قال : و في خبر آخر و يستغفر ربه .4 و بإسناده عن الحسن بن زياد قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : و ضأني الغلام و لم أعلم بدستشان فيه طيب ، فغسلت يدي و أنا محرم ، فقال : تصدق بشيء لذلك .يأتى ما يدل على ذلك في ب 20 من العود إلى منى .الباب 4 فيه 9 أحاديث : ( 1 ) الفقية ج 1 ص 120 ، الفروع ج 1 ص 262 .( 2 ) الفقية ج 1 ص 120 .فيه : يغسل يديه و ليس عليه شيء و يلبى .( 3 ) الفقية ج 1 ص 120 .( 4 ) الفقية ج 1 ص 120 فيه : الحسين بن زياد ، قيل : دستشان معرب دست شو ، و يحتمل كونه مصحف الاشنان لما في بعض النسخ و لما يأتى في الحديث الثامن و الحديثان متحدان .
