لطفا منتظر باشید ...
81 باب جواز الطواف راكبا ومحمولا على كراهية وجواز استلام الراكب الحجر بمحجن وتقبيله وحمل من عجز عن الاستلام ليستلم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر
عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : سألته عن رجل دخل مكة بعد العصر فطاف بالبيت و قد علمناه كيف يصلي ، فنسي فقعد حتى غابت الشمس ، ثم رأى الناس يطوفون فقام فطاف طوافا آخر قبل أن يصلي الركعتين لطواف الفريضة ، فقال : جاهل ؟ قلت : نعم ، قال : ليسى عليه شيء .81 باب جواز الطواف راكبا و محمولا على كراهية ، و جواز استلام الراكب الحجر بمحجن و تقبيله ، و حمل من عجز عن الاستلام ليستلم 1 محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : طاف رسول الله صلى الله عليه و آله على ناقته العضباء و جعل يستلم الاركان بمحجنه و يقبل المحجن .2 محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و آله طاف على راحلته و استلم الحجر بمحجنه وسعى عليها بين الصفا و المروة .( 18170 ) 3 قال : و في خبر آخر انه كان يقبل الحجر بالمحجن .4 محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تحمل في محمل فتستلم الحجر و تطوف بالبيت من مرض و لا علة ، قال : فقال : إني لاكره لها ذلك ، و اما أن تحمل فتستلم الحجر كراهية الرحام فلا بأس به حتى إذا استلمت طافت ماشية .الباب 81 فيه 4 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 283 .الصحيح العضباء بالعين المهملة ثم المعجمة كما في المصدر و هو علم لناقته منقول من قولهم : ناقة عضباء أى مشقوقة الاذن .( 2 ) الفقية ج 1 ص 133 .( 3 ) الفقية ج 1 ص 133 ، أخرجه ايضا في 6 / 1 من السعي .( 4 ) يب ج 1 ص 561 ، أورد صدره ايضا في 12 / 6
