لطفا منتظر باشید ...
8 باب ان من ترك السعي ناسيا وجب عليه الاتيان به وان خرج لزمه العودله وان تعذر وجب ان يستنيب فيه فيه ثلاثة أحاديث
7 باب ان من ترك السعى عامد ابطل حجه ولزمه الحج من قابل فيه ثلاثة أحاديث
و رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب .أقول : و تقدم ما يدل على استحباب الصلاة على محمد و آله في السعي في أحاديث الطواف .7 باب ان من ترك السعي عامدا بطل حجه و لزمه الحج من قابل 1 محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل ترك السعي متعمدا ، قال : عليه الحج من قابل .محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله .( 18265 ) 2 و بإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من ترك السعي متعمدا فعليه الحج من قابل .3 و باسناده عن موسى بن القاسم ، عن النخعي أبي الحسين يعني أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) انه قال في رجل ترك السعي متعمدا ، قال : لا حج له .و رواه الكليني كما يأتي 8 باب ان من ترك السعي ناسيا وجب عليه الاتيان به ، و ان خرج لزمه العود له ، و ان تعذر وجب أن يستنيب فيه .تقدم ما يدل على ذلك في ب 2 من أقسام الحج وهنا في 10 / 1 و يأتي ما يدل عليه في ب 11 و 13 و 14 ، واو عزنا إلى ما يدل على الابتداء بالصفا و الختم بالمروة في ذيل ب 10 هنا و تقدم ما يدل على استحباب الصلاة في ب 21 من الطواف ، و على حكم من مرض في اثناء السعي في ب 45 ، و على عدد السعي في 3 / 77 هناك .الباب 7 فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 285 ، يب ج 1 ص 489 .( 2 ) يب ج 1 ص 582 .( 3 ) يب ج 1 ص 489 ، صا ج 2 ص 238 ، رواه الكليني كما يأتى في 1 / 8 .الباب 8 فيه 3 أحاديث :
