لطفا منتظر باشید ...
9 باب وجوب غلبة العقل على الشهوة وتحريم العكس فيه خمسة احاديث
10 أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل فأقبل ، فقال له : أدبر فأدبر ، فقال : و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك بك آخذ ، و بك اعطي و عليك أثيب .11 و عن إسماعيل بن قتيبة ، عن أبي عمر العجمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع ، قلت : و ما هي ؟ قال : العقل و الادب و الدين و الجود و حسن الخلق .أقول : العقل يطلق في كلام العلماء و الحكماء على معان كثيرة ، و بالتتبع يعلم أنه يطلق في الاحاديث على ثلاثة معان : أحدها قوة إدراك الخير و الشر و التمييز بينهما و معرفة أسباب الامور و نحو ذلك ، و هذا هو مناط التكليف ، و ثانيها حالة و ملكة تدعو إلى اختيار الخير و المنافع و اجتناب الشر و المضار ، و ثالثها التعقل بمعنى العلم ، و لذا يقابل بالجهل لا بالجنون ، و أحاديث هذا الباب و غيره أكثرها محمول على المعنى الثاني و الثالث و الله أعلم 9 باب وجوب غلبة العقل على الشهوة و تحريم العكس .1 محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عليهم السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه و آله ( في حديث المناهي ) قال : من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها مخافة الله عز و جل حرم الله عليه النار و آمنه من الفزع الاكبر ، و انجز له ما وعده في كتابه في قوله تعالى : " و لمن خاف مقام ربه جنتان "( 10 ) المحاسن : ص 192 .( 11 ) المحاسن : ص 191 فيه : احمد بن أبي عبد الله البرقي المكنى بأبي جعفر عن يعقوب بن يزيد ، عن اسماعيل بن قتيبة البصري ، عن ابي خالد العجمي .تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 3 من مقدمة العبادات وهنا في 9 و 13 / 4 .باب 9 فيه 6 أحاديث : ( 1 ) الفقية : ج 2 ص 197 .
