بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
( 21170 ) 9 قال الرضي : و قد قال عليه السلام في كلام له يجري هذا المجرى : فمنهم المنكر للمنكر بقلبه و لسانه و يده فذلك المستكمل لخصال الخير ، و منهم المنكر بلسانه و قلبه التارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ، و مضيع خصلة ، و منهم المنكر بقلبه و التارك بيده و لسانه فذلك الذي ضيع أشرف الخصلتين من الثلاث و تمسك بواحدة ، و منهم تارك لانكار المنكر بلسانه و قلبه و يده فذلك ميت الاحياء و ما أعمال البر كلها و الجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف و النهي عن المنكر إلا كنقية في بحر لجي ، و أن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر لا يقربان من أجل و لا ينقصان من رزق ، و أفضل من ذلك كلمة عدل عند إمام جائر .10 قال : و عن أبي جحيفة قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول ان أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ، ثم بألسنتكم ، ثم بقلوبكم ، فمن لم يعرف بقلبه معروفا و لم ينكر منكرا قلب فجعل أعلاه أسفله .و رواه علي بن إبراهيم في تفسيره مرسلا .11 محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من رواية أبي القاسم بن قولويه عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : من مشي إلى سلطان جائر فأمره بتقوى الله و وعظه و خوفه كان له مثل أجر الثقلين الجن و الانس ، و مثل أعمالهم .12 الامام الحسن بن علي العسكري عليه السلام في تفسيره عن آبائه ، عن النبي صلى الله عليه و آله في حديث قال : لقد أوحى الله إلى جبرئيل و أمره أن يخسف ببلد يشتمل على الكفار و الفجار ، فقال جبرئيل : يا رب أخسف بهم إلا بفلان الزاهد ليعرف ماذا يأمره الله فيه ، فقال : اخسف بفلان قبلهم ، فسأل ربه فقال : يا رب عرفني لم ذلك و هو الاشعث انه قال فيما كان يحض به الناس على الجهاد اني سمعت [ روضة الواعظين : ص 305 .( ط 1 ) ( 9 ) نهج البلاغة : القسم الثاني : ص 234 فيه : ] الا كنفئة [ و فيه : و أفضل من ذلك كله .( 10 ) نهج البلاغة : القسم الثاني : ص 235 .تفسير القمي .( 11 ) السرائر : ص 483 .( 12 ) تفسير العسكري : ص
لطفا منتظر باشید ...
