لطفا منتظر باشید ...
16 باب حكم المحاربة بالقاء السم والنار وارسال الماء ورمى المنجنيق وحكم من يقتل بذلك من المسلمين ونحوهم فيه حديثان وفيه النهى عن القاء السم وجواز الباقي وانه لادية لمن قتل ولا كفارة
كلام له في حض اصحابه على القتال : فقدموا الدارع و اخروا الحاصر " سر " ، و عضوا على الاضراس ، فانه انبى للسيوف عن إلهام ، والثووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة ، و غضوا الابصار فانه اربط للجاش و اسكن للقلوب ، و أميتوا الاصوات فانه أطرد للفشل ، و رايتكم فلا تميلوها و لا تخلوها و لا تجعلونها الا بأيدي الشجعان منكم ، فان الصابرين على نزول الحقائق هم الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها حفافتها و ورائها و أمامها لا يتأخرون عنها فيسلموها و لا يتقدمون عليها فيفردوها ، أجزأ إمرء قرنه و آسى أخاه بنفسه ، و لم يكل قرنه إلى أخيه فيجتمع عليه قرنه و قرن أخيه ، و أيم الله لو فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الآخرة ، أنتم لهاميم العرب و السنام الاعظم إن في الفرار موجدة الله ، و الذل اللازم ، و العار الباقي ، و إن الفار مزيد في عمره ، و لا محجوب بينه و بين يومه ، من رايح إلى الله كالظمآن يرد الماء الجنة تحت أطراف العوالي ، اليوم تبلى الاخبار ، أللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم ، و شتت كلمتهم ، و أبسلهم بخطاياهم إنهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم ، و ضرب يفلق إلهام و يطيح العظام و يبدد السواعد و الاقدام و حتى يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ، و يرموا بالكتائب تقفوها الجلايب حتى يجر بلادهم الخميس يتلوه الخميس ، و حتى تدعق الخيول في نواحي أرضهم و بأعنان مسار بهم و مسارحهم .أقول : و تقدم ما يدل على بعض ذلك ، و يأتي ما يدل عليه 16 باب حكم المحاربة بالقاء السم و النار ، و إرسال الماء و رمى المنجنيق ، و حكم من يقتل بذلك من المسلمين و نحوهمقومه الرائح " و فيه : " تبلى الاخبار و الله أنا أشوق إلى لقاءهم منهم إلى ديراهم أللهم ) و فيه : ( و يطبخ العظام و يندر ) و فيه : ( و يرجموا بالكتائب ) و فيه : نواحر ارضهم .يأتي ما يدل على ذلك في ب 24 و 34 و غيرهما ، و تقدم ما يدل عليه في أبواب تقدمت .باب 16 فيه حديثان :
