بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
قلت : لا قال : فاين يفعله : قلت : إذا خلا قال : هذا متلذذ و لا يقعد على نمارق الجنة .7 و عنهم ، عن أحمد ، عن علي بن أسباط ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما كان من شيعتنا فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء : من يسأل في كفه ، و لم يكن فيهم أزرق أخضر ، و لم يكن فيهم من يؤتي في دبره .و رواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن أسباط نحوه .8 - و عن الحسين بن محمد ، عن عمران ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق ابن عمار ، قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام هؤلاء المخنثون مبتلون بهذا البلاء فيكون المؤمن مبتلى و الناس يزعمون انه لا يبتلي بهذا أحد لله فيه حاجة قال : نعم قد يكون مبتلى به فلا تكلموهم فانم يجدون لكلامكم راحة قلت : فانهم ليس يصبرون قال : هم يصبرون و لكن يطلبون بذلك اللذ .9 - محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام أنه رأى رجلا به تأنيث في مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله فقال له : أخرج من مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله يا من لعنه رسول الله صلى الله عليه و آله ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله " يقول ظ " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء و المتشبهات من النساء بالرجال .10 - قال : و في حديث آخر أخرجوهم من بيوتكم فانهم أقذر شيء . ( 7 ) الفروع : ج 2 ص 73 ، عقاب الاعمال : ص 38 فيه : ان الله عز و جل لم يبتل شيعتنا بأربع : ان يسألوا الناس في اكفهم و ان يؤتوا في أنفسهم ، و ان يبتليهم بولاية سوء ، و لا يولد لهم ازرق اخضر .( 8 ) الفروع : ج 2 ص 83 فيه : عن محمد بن عمران .( 9 ) علل الشرائع : ص 200 ، أخرجه ايضا في ج 6 في 2 / 87 مما يكتسب به .( 10 ) علل الشرائع : ص 200 ، أخرجه ايضا في ج 6 في 3 / 87 مما يكتسب به .
لطفا منتظر باشید ...
