31 باب وجوب الورع والعفة عن المحرمات وحفظ الفرج فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في جهاد النفس وغيره وإلى ما يأتي وفيه ان العلم أفضل من العبادة . - وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة جلد 14

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة - جلد 14

محمد بن الحسن الحر العاملی؛ مصحح: عبدالرحیم الربانی الشیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

31 باب وجوب الورع والعفة عن المحرمات وحفظ الفرج فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في جهاد النفس وغيره وإلى ما يأتي وفيه ان العلم أفضل من العبادة .

30 باب تحريم مباشرة الاجنبية ولو من وراء الثوب والحركة حتى ينزل فيه حديثان .

على ذلك في مقدمات النكاح و يأتي ما يدل عليه .

30 - باب تحريم مباشرة الاجنبية و لو من وراء الثوب و الحركة حتى ينزل .

1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن على بن الريان ، عن أبى الحسن عليه انه كتب اليه : رجل يكون مع المرأة لا يباشرها إلا من وراء ثيابها و ثيابه فيتحرك حتى ينزل ما الذي عليه و هل يبلغ به حد الخضخضة فوقع عليه السلام في الكتاب ذلك بالغ أمره .

2 - و قد تقدم حديث عمار ، عن أبى عبد الله عليه السلام في الرجل ينكح بهيمة أو يدلك فقال : كل ما أنزل الرجل به ماءه من هذا و شبهه فهو زنا .

31 - باب وجوب العفة و الورع عن المحرمات و حفظ الفرج .

1 - محمد بن على بن الحسين بإسناده ، عن إبراهيم بن أبى البلاد ، عن أبى عبد الله عليه السلام قال : كانت إمرأة علي عهد داود يأتيها رجل يستكرهها على نفسها فألقى الله عز و جل في قلبها فقالت له : إنك لا تأتيني مرة إلا و عند أهلك من يأتيهم قال : فذهب إلى أهله فوجد عند أهله رجلا فاتى به داود عليه السلام فقال : يا نبى الله وجدت هذا الرجل عند أهلى فأوحى الله إلى داود قل له : كما تدين تدان .


الباب 30 فيه حديثان : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 69 فيه : و هي يبلغ .

( 2 ) تقدم في 1 / 26 .

راجع ب 105 من مقدمات النكاح و ذيله وب 14 ههنا .

الباب 31 فيه 17 حديثا و فى الفهرس 16 ( 1 ) الفقية : ج 2 ص 201 فيه : فقال : يا نبى الله اتى إلى ما لم يؤت إلى احد ، قال : و ما ذاك ؟ قال : وجدت ( إلى ان قال : ) كما تدين تدان .

/ 617