لطفا منتظر باشید ...
6 باب ان من زنا بامرأة حرمت عليه امها وبنتها وإن كان منه ما دون الجماع لم تحرما فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم تحريم المزني بها على الزاني وفيه معارض حمل على مادون الجماع وعلى تقدم العقد .
4 - و رواه الصدوق باسناده ، عن عبد الرحمن بن الحجاج و حفص بن البختري أنهما سألا أبا عبد الله عليه السلام و ذكر مثله و زاد قال : و كان لابي جعفر عليه السلام جاريتان تقومان عليه فوهب لي احداهما .5 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) ، عن عبد الله بن الحسن ، عن علي ابن جعفر ، عن أخيه قال : سألته عن الرجل يحتاج إلى جارية ابنه فيطاها إن كان الابن لم يطاها هل يصلح ذلك ؟ قال : نعم ، هي له حلال إلا أن يكون الاب موسرا فيقوم الجارية على نفسه ثم يرد القيمة على ابنه .أقول : و تقدم ما يدل على ذلك ، و يأتي ما يدل عليه في نكاح الاماء .6 - باب ان من زنا بإمرأة حرمت عليه بنتها و امها و ان كان منه ما دون الجماع لم تحرما : 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام أنه سئل عن الرجل يفجر بالمرأة أ يتزوج بابنتها ؟ قال : لا الحديث .و رواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلا مثله .2 - و عن أبي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ، و عن محمد بن إسماعيل( 4 ) الفقية : ج 2 ص 145 .( 5 ) قرب الاسناد : ص 119 .تقدم ما يدل على ذلك في ج 6 في ب 78 و 79 مما يكتسب به ، راجع ههنا ب 3 و 1 / 29 ، و يأتي ما يدل عليه في ب 40 و 77 من نكاح العبيد و ذيله .الباب 6 فيه 12 حديثا : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 32 ، يب : ج 2 ص 207 ، صا : ج 3 ص 165 ، أورد تمامه في 1 / 7 / 8 .و رواه في النوادر : ص 67 باسناده عن صفوان .( 2 ) الفروع : ج 2 ص 32 ، يب : ج 2 ص 208 فيه : ( عيص ." عمر خ " ) صا : ج 3 ص 166 .
