لطفا منتظر باشید ...
12 باب ما يستحب قرائته عند الجماع لطلب الولد فيه حديثان في أنه يقرء عند إرادته : وذا النون الآية إلى ثلاث آيات والقدر سبعا بعد وضع يده على يمين سرة المرأة ثم يجامع فاذا ظهر الحمل فمتى انقلب من الليل وضع يده على يمين سرتها وقرأ القدر سبعا .
11 باب استحباب رفع الصوت بالاذان في المنزل لطلب كثرة الولد فيه حديث وإشارة إلى ما مر .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك .11 باب استحباب رفع الصوت بالاذان في المنزل لطلب كثرة الولد 1 محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمد بن راشد ، عن هشام بن إبراهيم أنه شكا إلى أبي الحسن عليه السلام سقمه و أنه لا يولد له ، فأمره أن يرفع صوته بالاذان في منزله قال : ففعلت ، فأذهب الله عني سقمي و كثر ولدي .و رواه الصدوق باسناده عن هشام بن إبراهيم .أقول : و تقدم ما يدل على ذلك .12 باب ما يستحب قراءته عند الجماع لطلب الولد .( 27335 ) 1 محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد العاصمي ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال له رجل : لم ارزق ولدا فقال : إذا رجعت إلى بلادك فأردت أن تأتي أهلك فاقرأ إذا أردت ذلك : " و ذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " إلى ثلاث آيات ، فإنك سترزق ولدا إن شاء الله .تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 ص 10 و 11 / 23 من الذكر و ههنا في 4 / 8 و تقدم ما يدل على استحباب الاستغفار عند الجماع في ب 86 من مقدمات النكاح .الباب 11 فيه : حديث : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 84 ، الفقية : ج 2 ص 93 فيه : ( هشام بن أبي إبراهيم ) .تقدم الحديث بتمامه عن الفقية و التهذيب و عن الكافي باسناد آخر في ج 2 في 1 / 18 من الاذان و ذيله .الباب 12 فيه : حديثان : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 84 فيه : رجل من أهل خراسان بالربذة جعلت فداك .
