الحديث 320 .و روى عنه صفوان بن يحيى .الباب المزبور الحديث 332 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب تحريم جلود الميتة ، الحديث 343 .و روى عن محمد بن مسلم ، و روى عنه جعفر بن بشير .الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي و التجمل 8 ، باب تشييد البناء 66 ، الحديث 6 .3410 - الحسين بن زكريا : روى عن سليمان بن حفص المروزي ، و روى عنه سلمة بن الخطاب .كامل الزيارات : الباب 79 في زيارات الحسين بن علي عليه السلام ، الحديث 10 .3411 - الحسين بن زياد : قال الشيخ ( 221 ) : " الحسين بن زياد ، له كتاب الرضاع ، رواه الوليد بن حماد ، عنه " .و طريقه إليه ضعيف بالوليد بن حماد ، و الارسال .وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ( 37 ) .أقول : الظاهر أنه أدرك الصادق عليه السلام ، و روى عنه ، كما يأتي ، و حمل تلك الروايات على الارسال بلا موجب .] طبقته في الحديث [ وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة موارد .فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام .الفقية : الجزء 2 ، باب ما يجوز للمحرم إتيانه و استعماله و ما لا يجوز ، الحديث 1047 .و روى عنه أبان بن عثمان .الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب في الصائم يذوق القدر و يزق الفرخ 34 ، الحديث 2 .و روى عنه عبد الكريم .التهذيب : الجزء 8 ، باب عدد النساء ، الحديث 570 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه مات الرجل غائبا عن زوجته ، الحديث 1273 ، و فيه الحسن بن زياد ، و هو الموافق للوافي و الوسائل .و روى عن يعقوب بن جعفر ، و روى عنه جعفر بن محمد .الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب السحق 188 ، الحديث 4 .و روى الشيخ بإسناده عن أبي جميلة ، عن الحسين بن زياد ، قال " إذا دخل الرجل بإمرأة ثم ادعت المهر .التهذيب : الجزء 7 ، باب المهور و الاجور ، الحديث 1521 .كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا .و في نسخة أخرى الحسن بن زياد ، و هو الصحيح الموافق لحديث 1463 من الباب المزبور ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أن الرجل إذا سمى المهر و دخل بالمرأة .، الحديث 809 ، و الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب اختلاف الزوج و المرأة و أهلها في الصداق 53 ، الحديث 4 ، و في هذه الموارد الثلاثة : الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام ، و هو الصحيح ، الموافق للوافي و الوسائل .3412 - الحسين بن زيد : = الحسين بن زيد بن علي .وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر موردا .روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام إلا في مورد واحد روى فيه عن درست بن أبي منصور .و روى عنه أبان ، و الحسن بن الحسين الانصاري ، و شعيب بن واقد ، و صفوان ابن يحيى ، و عبد الله ابنه ، و عبد الله بن عبد الرحمن ، و علي بن أسباط ، و محمد ابن إبراهيم الكوفي ، و محمد بن زياد ، و يونس .ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن الحسين الانصاري ، عن الحسين ابن زيد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام .التهذيب : الجزء 6 ، باب اللقطة و الضالة ، الحديث 1192 ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و رواها الصدوق في الفقية : الجزء 3 ، باب اللقطة و الضالة ، الحديث 852 ، و فيه : الحسين بن يزيد بدل الحسين بن زيد ، و الوسائل كالتهذيب و الوافي كالفقيه .3413 - الحسين ( الحسن ) بن زيدان : قال النجاشي : " الحسين بن زيدان الصرمي ، له نوادر .أخبرنا محمد بن علي ، قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عنه " .3414 - الحسين ( الحسن ) بن زيد بن علي : = الحسين بن زيد .= الحسين بن زيد الهاشمي .قال النجاشي : " الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو عبد الله ، يلقب ذا الدمعة ، كان أبو عبد الله عليه السلام تبناه و رباه ، و زوجه بنت الارقط ، و روى عن أبي عبد الله ، و أبي الحسن عليهما السلام ، و كتابه يختلف الرواية له ، قال أبو الحسين محمد بن علي بن تمام الدهقان : حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، عن الحسين بن زيد " .و قال الشيخ ( 207 ) : " الحسين بن زيد ، له كتاب ، رواه حميد ، عن إبراهيم ابن سليمان ، عن الحسين بن زيد " .أقول : كذا في النسخة المطبوعة و رجالي الميرزا و القهبائي و النقد للتفريشي أيضا ، و لكن في النسخة المصححة هكذا : " الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام أبو عبد الله يلقب ذا الدمعة ، كان الصادق عليه السلام تبناه و زوجه بنت الارقط ، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام " .و ذكر مثل ذلك في النقد و مجمع الرجال أيضا زائدا على ما مر ، و عنون الاخير في باب الحسن ، و في النسخة المصححة ذكره بعد ترجمة الحسين بن حماد ( 228 ) .فلو صحت نسخة النقد و المجمع من تعدد العنوان لكانا شخصين و للشيخ إلى أحدهما طريق لكونه صاحب كتاب ، و لكن الظاهر اتحادهما ، و ذكر الشيخ في مورد و لم يذكر له كتاب و لا طريقه إليه ، ثم ذكر في مورد آخر و ذكر فيه طريقه إلى كتابه ، و كيف كان و قد عده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ( 55 ) قائلا : " الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو عبد الله مدني " .وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ، و قال : و يقال : إنه كان له - يوم قتل أبوه - أربع سنين .روى عنه ابن أبي عمير .ذكره الصدوق في المشيخة .قيل و قالوا : و توفي الحسين هذا سنة أربعين ، و قيل : خمس و ثلاثين بعد المائة ، و له ست و سبعون سنة .أقول : كيف يمكن ذلك ، و قد استشهد زيد في السنة الحادية و العشرين بعد المائة ، و له من العمر ، اثنتان و أربعون سنة و على ما ذكر يلزم أن يكون ولد الحسين ابن زيد قبل أبيه ! .و على أنه لا يجتمع هذا مع روايته عن أبي الحسن عليه السلام ، على ما صرح به النجاشي ، بل لا يجتمع مع رواية ابن أبي عمير المتوفى سنة 217 عنه .و طريق الشيخ إليه ضعيف ، فإن طرقه إلى حميد كلها ضعيفة ، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة و طريق الصدوق إليه : محمد بن ماجيلويه - رضي الله عنه - عن محمد بن يحيى العطار ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، و الطريق ضعيف ، بمحمد بن علي ماجيلويه .و قد روى بعنوان الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبي عبد الله عليه السلام و روى عنه ابنه عبد الله .الكافي : الجزء 6 ، كتاب العقيقة 1 ، باب الاسماء و الكنى 10 ، الحديث 10 ، و الفقيه : الجزء 3 ، باب النوادر ، الحديث 1727 ، و التهذيب : الجزء 1 ، باب صفة الوضوء و الفرض منه ، الحديث 194 .و قد تقدمت له روايات بعنوان الحسين بن زيد .3415 - الحسين بن زيد الهاشمي : = الحسين بن زيد بن علي .روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، و روى عنه خلف بن حماد .الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب آداب التجارة 54 ، الحديث 5 ، و الروضة : الحديث 143 .أقول : الظاهر اتحاده مع سابقه .3416 - الحسين بن سالم : قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 251 ) : " الشيخ حسين بن سالم فاضل ، صالح ، عالم ، من تلامذه الشهيد الثاني ، رأيت كتاب تمهيد القواعد ، نقل من نسخة بخطه ، و كتب عليه أنه قابله عند مؤلفه مقابلة كالقراءة لا قراءة كالمقابلة و عليه حواش له " .3417 - الحسين بن سالم : ذكره الصدوق في المشيخة و طريقه إليه : أبوه - رضي الله عنه - عن سعد ابن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن عبد الله بن جيلة ، عن أبي عبد الله الخراساني ، عن الحسين بن سالم .و الطريق ضعيف بأبي عبد الله الخراساني فإنه مجهول .أقول : لا يبعد اتحاده مع من يذكر بعده .قيل إنه وقع في طريق الصدوق ، في باب ما يجوز للمحرم إتيانه و استعماله ، و ما لا يجوز من جميع الانواع ، و لكنه سهو .فإن الواقع في طريقه في الباب المزبور من الفقية : الحديث ص 1060 من الجزء الثاني ، الحسين بن مسلم ، و لم نجد للحسين بن سالم رواية في الفقية .3418 - الحسين بن سالم ( سلمة ) ( مسلمة ) : أبو عمارة الهمداني المحاربي ( الخارفي ) الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 80 ) .3419 - الحسين بن سالم العجلي : روى محمد بن يعقوب بإسناده ، عن يونس بن يعقوب ، عن الحسين بن سالم العجلي أنه حمل إليه الوشي .الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي و التجمل 8 ، باب لبس الوشي 10 ، الحديث 2 .كذا في هذه الطبعة و الوسائل و الوافي أيضا ، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة الحسن بن سالم العجلي .3420 - الحسين بن سدير : روى عن أبيه ، و روى عنه عمرو بن عثمان .الكافي : الجزء 6 ، كتاب الاشربة 7 ، باب شارب الخمر 15 ، الحديث 3 ، و التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح و الاطعمة ، الحديث 448 .3421 - الحسين بن سعيد : روى عن جعفر بن محمد عليه السلام ، و روى عنه أحمد بن قتيبة .التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل الغسل للزيارة ، الحديث 127 .كذا في الطبعة القديمة و الوسائل و الوافي أيضا ، و قد طبق هذا الاردبيلي - قدس سره - على الحسين بن سعيد بن حماد حيث ذكر ذلك في ضمن رواياته و لكنه غيره جزما ، فإن الحسين بن سعيد بن حماد يعد من أصحاب الهادي عليه السلام ، فكيف يمكن روايته عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام ، فهو يحتمل اتحاده مع لاحقه ، كما يحتمل أن يكون غيره من أصحاب الصادق عليه السلام و إن لم يذكر في كتب الرجال .3422 - الحسين بن سعيد بن أبي الجهم : روى عن أبيه ، و روى عنه محمد بن المنذر بن سعيد ، و آل أبي الجهم بيت كبير بالكوفة ، ذكره النجاشي في ترجمة سعيد بن أبي الجهم .3423 - الحسين بن سعيد الاهوازي : روى عن النضر بن سويد ، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري .الكافي : الجزء 1 ، كتاب التوحيد 3 ، باب الارادة أنها من صفات الفعل و سائر صفات الفعل 14 ، الحديث 1 .أقول : هذا متحد مع ما بعده .3424 - الحسين بن سعيد بن حماد :
لطفا منتظر باشید ...
