معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة جلد 8

عن زرارة إلا في مورد واحد ، على ما مر في محله و لا يبعد وقوع التحريف فيه أيضا .

و روى بسنده أيضا ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .

التهذيب : الجزء 8 ، باب عدد النساء ، الحديث 423 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة ، الحديث 1173 ، إلا أن فيه : جميل بن دراج عن أبي جعفر عليه السلام ، بلا واسطة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب معنى الاقراء 27 ، الحديث 2 .

و روى بسنده أيضا عن ابن فضال ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن موسى ابن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .

التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث من علا من الآباء و هبط من الاولاد ، الحديث 1117 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب أن مع الابوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد و الجدة ، الحديث 615 .

إلا أن فيه : ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي : الجزء 7 ، كتاب المواريث 2 ، باب ابن أخ وجد 25 ، الحديث 14 .

و روى بسنده أيضا ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .

التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث ابن الملاعنة ، الحديث 1231 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب أن ولد الملاعنة يرث أخواله ، الحديث 684 ، إلا أن فيه : عبد الله بن زرارة ، بدل عبد الله عن زرارة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للفقيه : الجزء 4 ، باب ميراث ابن الملاعنة ، الحديث 752 ، فان الراوي فيه هو زرارة ، لا عبد الله بن زرارة .

و روى بسنده أيضا ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .

التهذيب : الجزء 10 ، باب حدود الزنا ، الحديث 8 .

و لكن في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الحدود 3 ، باب التحديد 1 ، الحديث 4 ، يونس عمن رواه عن زرارة .

روى الكليني بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة .

الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب من وجب عليه صوم شهرين متتابعين 56 ، الحديث 9 .

و رواها الشيخ في التهذيب : الجزء 10 ، باب القاتل في الشهر الحرام ، الحديث 851 ، إلا أن فيه : أبان بن عثمان ، بدل أبان بن تغلب ، و الظاهر أنه الصحيح لكثرة رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، و عدم روايته عن أبان ابن تغلب في الكتب الاربعة ، و الوافي كالكافي ، و في الوسائل عن كل مثله .

روى الشيخ بسنده ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام .

الاستبصار : الجزء 1 ، باب الشك في فريضة الغداة ، الحديث 1403 .

و رواها في التهذيب : الجزء 2 ، باب أحكام السهو ، الحديث 1440 ، إلا أن فيه : حريز ، عن أبي جعفر عليه السلام ، بلا واسطة ، و الصحيح ما في الاستبصار : الموافق للطبعة القديمة من التهذيب و الوافي و الوسائل .

روى الصدوق بسنده ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

الفقية : الجزء 1 ، باب الجماعة و فضلها ، الحديث 1163 .

و رواها الشيخ في التهذيب : الجزء 2 ، باب أحكام السهو ، الحديث 1445 ، إلا أن فيه : عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، بلا واسطة ، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، و الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله .

روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عيسى الفراء ، عن ابن أبي يعفور ، أو عن زرارة ( الشك من الحسن ) عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1590 .

و رواها أيضا في الباب المذكور ، الحديث 1542 ، إلا أن فيه : عن عبد الله ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، بلا ترديد ، و هو الموافق لما رواه الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب حج النبي صلى الله عليه و آله 27 ، الحديث 2 و 12 .

روى الشيخ بسنده ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 8 ، باب عدد النساء ، الحديث 479 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أن التي لم تبلغ المحيض .

، الحديث 1203 .

و رواها الكليني في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب طلاق التي لم تبلغ .

، 24 ، الحديث 2 ، إلا أن فيه : حماد بن عثمان عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

و كذلك في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي ، و في الوسائل نسختان .

و روى بسنده ، عن حفص بن سوقة و عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان و الاقسام ، الحديث 1114 .

و رواها بعينها في باب النذور ، الحديث 1157 من الجزء المتقدم ، و في الاستبصار : الجزء 4 ، باب أقسام النذر ، الحديث 154 ، و فيها : حفص بن سوقة ، عن ابن بكير ، عن زرارة .

و هو الموافق للكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان و النذور 7 ، باب النوادر 18 ، الحديث 14 ، و الوافي كالكافي ، و الوسائل عن كل مورد مثله .

و روى بسنده ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات ، الحديث 1299 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في الاستبصار : الجزء 1 ، باب وجوب التشهد و أقل ما يجزي منه ، الحديث 1290 ، و باب أن البول و الغائط و الريح يقطع الصلاة ، الحديث 1534 ، عبيد بن زرارة ، بدل زرارة .

و روى بسنده أيضا ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة و محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة الكسوف ، الحديث 339 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب من فاتته صلاة الكسوف ، الحديث 1759 ، و لكن فيه : حماد عن زرارة ، بلا واسطة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب صلاة الكسوف 90 ، الحديث 6 .

و روى بسنده أيضا ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 3 ، باب الزيادات .

الحديث 456 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب الصلاة على الاطفال ، الحديث 1855 ، إلا أن فيه : الحلبي و زرارة ، و هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب المرأة تموت و في بطنها صبي يتحرك 72 ، الحديث 2 .

و روى بسنده أيضا ، عن الحسين بن موسى ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة في السفر ، الحديث 593 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب المسافر يخرج فرسخا أو فرسخين ، الحديث 809 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن الشيخ رواها بعينها بسنده ، عن الحسن ابن موسى ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم المسافر و المريض في الصيام ، الحديث 665 .

و روى بسنده أيضا ، عن عبد الله بن جندب ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 4 ، باب الزيادات ، الحديث 1048 .

و رواها بعينها بسنده ، عن عبد الله بن جندب ، عمن رواه ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 8 ، باب النذور ، الحديث 1139 ، و هو الموافق للكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان و النذور 7 ، باب النذور 17 ، الحديث 16 .

و روى بسنده أيضا ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 6 ، باب الديون و أحكامها الحديث 390 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه لاتباع الدار و لا الجارية في الدين ، الحديث 13 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب قضأ الدين 20 ، الحديث 8 ، إبراهيم بن عبد الحميد ، عن عثمان بن زياد ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

و روى بسنده أيضا ، عن عبيد بن زرارة ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 7 ، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع و ما لا يحرم منه ، الحديث 1310 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في الاستبصار : الجزء 3 ، باب مقدار ما يحرم من الرضاع ، الحديث 713 ، عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للفقيه : الجزء 3 ، باب الرضاع ، الحديث 1476 .

و روى بسنده أيضا ، عن عبد الرحمن بن بحر ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 7 ، باب من الزيادات في فقه النكاح ، الحديث 1929 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب حد الجارة الصغيرة التي يجوز أن تقبل 173 ، الحديث 2 ، عبد الرحمن بن يحيى ، بدل عبد الرحمن بن بحر .

و روى بسنده أيضا ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج و ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح و الاطعمة ، الحديث 504 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب الخمر يصير خلا بما يطرح فيه ، الحديث 355 ، إلا أن فيه : جميل بن دراج ، عن ابن بكير ، عن زرارة .

و ما في التهذيب موافق للكافي : الجزء 6 ، كتاب الاشربة 7 ، باب الخمر تجعل خلا 34 ، الحديث 2 .

و روى بسنده أيضا ، عن القاسم بن عروة ، عن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام .

التهذيب : الجزء 10 ، باب ديات الاعضاء و الجوارح ، الحديث 971 .

و لكن في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الديات 4 ، باب ما تجب فيه الدية كاملة 27 ، الحديث 6 ، و الفقيه : الجزء 4 ، باب ما يجب فيه الدية و نصف الدية ، الحديث 329 ، ابن بكير بدل بكير ، و هو الصحيح .

روى محمد بن يعقوب باسناده عن القاسم بن عروة ، عن بكير بن أعين ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .

الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة 1 ، باب أبوال الدواب و أرواثها 37 ، الحديث 4 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في التهذيب : الجزء 1 ، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات ، الحديث 772 ، و باب تطهير البدن و الثياب من النجاسات من الزيادات ، الحديث 1338 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب أبوال الدواب و البغال و الحمير ، الحديث 626 : ابن بكير ، بدل بكير بن أعين .

روى الشيخ بسنده ، عن أبن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .

التهذيب : الجزء 6 ، باب الحوالات ، الحديث 496 .

و لكن في الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الكفالة و الحوالة 29 ، الحديث 2 ، ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة .

و روى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .

التهذيب : الجزء 6 ، باب البينات ، الحديث 777 .

و رواها بعينها بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن خراش ، عن زرارة .

التهذيب : الجزء 8 ، باب اللعان ، الحديى 643 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أنه إذا شهد أربعة على إمرأة بالزنا ، الحديث 119 .

أقول : الظاهر وقوع التحريف في الجميع ، و الصحيح أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ، عن إسماعيل ، عن خراش .

و روى أيضا بسنده ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام .

التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 168 ، و الاستبصار : الجزء 3 ، باب أن من طلق إمرأته ثلاث تطليقات .

، الحديث 107 ، إلا أن فيه : جميل بن دراج عن أحدهما عليهما السلام بلا واسطة ، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته لما في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب من طلق ثلاثا على طهر بشهود .

، 10 ، الحديث 2 .

و روى أيضا بسنده ، عن محمد بن عبد الله ، عن زرارة ، عن عيسى بن عبد الله .

التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين ، الحديث 855 .

كذا في نسخة من الطبعة القديمة و الوافي أيضا ، و لكن في الوسائل و نسخة أخرى من الطبعة القديمة : محمد بن عبد الله بن زرارة ، بدل محمد بن عبد الله عن زرارة ، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات .

و منه يعلم ما في الروضة : الحديث 556 ، من رواية علي بن الحسن التيمي ، عن محمد بن عبد الله ، عن زرارة ، عن محمد بن الفضيل ، و الصحيح محمد بن عبد الله بن زرارة .

روى محمد بن يعقوب باسناده ، عن علي بن رئاب ، عن معاذ ، عن زرارة ، قال : سألته .

الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب أنه يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية 17 ، الحديث 2 .

كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا ، و لكن في التهذيب : الجزء 9 ، باب الاقرار في المرض ، الحديث 697 ، و الفقيه : الجزء 4 ، باب الرجل يموت و عليه دين بقدر ثمن كفنه ، الحديث 492 ، علي بن رئاب عن زرارة ، بلا واسطة .

ثم إن زرارة و محمد بن مسلم و إن كانا في طبقة واحدة و ذكر أنهما مأتا في سنة واحدة ، و مع ذلك فلم يثبت رواية أحدهما عن الآخر في الكتب الاربعة مع أنهما مكثرا الرواية جدا ، و بذلك يظهر الصواب في الموارد التالية :