معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة جلد 11

عبد الله بن المغيرة .

و أيضا : محمد بن الحسن رضى الله عنه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم و أيوب بن نوح ، عن عبد الله بن المغيرة .

و الطريق صحيح .

طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمأة و واحدا و عشرين موردا .

فقد روى عن أبي عبد الله ، و أبي الحسن الاول ، و العبد الصالح ، و أبي الحسن الماضي ، و أبي إبراهيم موسى بن جعفر ، و أبي الحسن ، و أبي الحسن الرضا ، ( علهيم السلام ) ، و عن أبي أيوب ، و أبي الجارود ، و أبي داود المسترق ، و أبي سعيد البجلي ، و أبي الصباح ، و أبي مالك الجهني ، و أبي مريم ، و أبي اليسع ، و ابن بكير ، و ابن سنان ، و ابن مسكان ، و أبان ، و أبان بن عثمان ، و أحمد بن عمرو بن سعيد ، و إسحاق بن عمار ، و إسماعيل البجلي ، و إسماعيل بن أبي زياد ، و إسماعيل بن زياد السكوني ، و إسماعيل بن زياد الشعيري ، و إسماعيل بن جابر ، و إسماعيل بن عباد ، و إسماعيل بن مسلم ، و إسماعيل السكوني ، و برد ، و بريد العجلي ، و بكر بن سالم ، و جعفر بن إبراهيم ( بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار ) ، و جميل ، و جميل بن دراج ، و حبيب الخثعمي ، و حذيفة بن منصور ، و حريز ، و الحسن بن موسى الخشاب ، و الحسين بن أبي العلاء ، و الحسين بن عثمان ، و الحسين بن المختار ، و حماد ، و حماد بن طلحة ، و ذريح ، و رفاعة ، و سالم ، و سعد ، و سعد بن أبي خلف ، و سعيد الاعرج ، و سماعة ، و سماعة بن مهران ، و شعيب الحداد ، و طلحة ، و طلحة بن زيد ، و عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، و عبد الله بن بكير ، و عبد الله بن سنان - و رواياته عنه تبلغ اثنين و خمسين موردا - ، و عبد الله بن مسكان ، و عبد الله بن

ميمون القداح ، و عبد المؤمن بن القاسم الانصاري ، و عتيبة ، و العلاء ، و علي بن أبي حمزة ، و عمر بن يزيد ، و عمرو بن أبي المقدام ، و عمرو بن ثابت ، و عمرو بن حريث ، و عمرو بن شمر ، و عمرو الشامي ، و عيسى بن أعين ، و عيسى بن القاسم ، و عينية بياع القصب ، و غياث ، و غياث بن إبراهيم ، و غياث بن إبراهيم الرزامي ، و الفضيل ، و القاسم بن الوليد ، و قتيبة ، و مثنى بن عبد السلام ، و مثنى الحناط ، و محمد بن زياد ، و محمد بن الفضيل ، و محمد بن يحيى الخثعمي ، و معاذ بن مسلم ، و معاذ الهراء ( و كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يسميه النحوي ) ، و معاوية أبي القاسم ، و معاوية بن عمار ، و معاوية بن عمار أبي القاسم ، و معاوية بن ميسرة ، و معاوية بن وهب ، و منذر بن جيفر ، و منصور ، و منصور بن حازم ، و موسى بن بكر ، و موسى بن بكر الواسطي ، و الوليد بن صبيح ، و هشام بن الحكم ، و يحيى أخي دارم ، و يعقوب بن شعيب ، و السكوني .

و روى عنه أبو جعفر عن أبيه ، و أبو القاسم الكوفي ، و ابن أبي عمير ، و ابن فضال ، و إبراهيم بن هاشم ، و أحمد ، و أحمد عن أبيه ، و أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، و أحمد بن الحسن عن أبيه ، و أحمد بن محمد ، و أحمد بن محمد عن أبيه ، و أحمد ابن محمد بن أبي نصر ، و أحمد بن محمد بن عيسى ، و إسماعيل بن مهران ، و أيوب ابن نوح ، و بنان عن أبيه ، و جعفر بن محمد بن يحيى ، و الحسن بن سعيد ، و الحسن ابن طريف ، و الحسن بن علي ، و الحسن بن يوسف ، و الحسين بن سعيد ، و حماد ، و حماد بن عيسى ، و العباس ، و العباس بن معروف ، و عبد الرحمن بن أبي نجران ، و عبد الله بن الصلت ، و عبد الله بن الصلت أبو طالب ، و علي بن أسباط ، و علي ابن الحكم ، و عمرو بن عثمان ، و محمد ، و محمد البرقي ، و محمد بن أبي عمير ، و محمد بن الحسين ، و محمد بن خالد ، و محمد بن خالد البرقي ، و محمد بن سعيد بن غزوان ، و محمد بن عيسى ، و محمد بن عيسى العبيدي ، و محمد بن يحيى ، و معاوية بن حكيم ، و موسى بن عمر ، و البرقي ، و السياري .

اختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده عن صفوان ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

التهذيب : الجزء 7 ، باب عقد المرأة على نفسها النكاح ، الحديث 1573 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و في الوسائل : صفوان ، عن عبد الله ، عن أبي بصير ، و في الوافي : صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، و لا تبعد صحة الاخير .

و روى الشيخ أيضا بسنده ، عن الحسين بن حماد ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن سنان .

التهذيب : الجزء 6 ، باب المكاسب .

الحديث 968 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، و في نسخة أخرى : الحسين ، عن حماد ، و هو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء 3 ، باب ما يجوز للوالد أن يأخذ من مال ولده ، الحديث 163 ، فإن فيه الحسين بن سعيد عن حماد .

روى محمد بن يعقوب بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن زعلان ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن الطيار .

الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب فضل الحج و العمرة 28 ، الحديث 36 .

أقول : كذا في هذه الطبعة ، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة : محمد بن الحسين بن علان ، و في بعض النسخ : محمد بن الحسن بن علان ، و لا يبعد صحة الاخير بقرينة كثرة رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه .

روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن عبد الله ابن المغيرة .

التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة في السفر ، الحديث 524 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب من يجب عليه التمام في السفر ، الحديث 826 ، ألا أن فيه : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الله بن المغيرة .

و ما في التهذيب موافق

للوافي ، و الظاهر أنه هو الصحيح .

روى الشيخ بسنده ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن مسكان .

التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 1269 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع ، الحديث 1239 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة ، بلا واسطة أبيه ، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب .

و روى بسنده أيضا ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن الحسن بن موسى الخشاب .

التهذيب : الجزء 2 ، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس من الزيادات ، الحديث 1480 .

كذا في الوافي و الوسائل و الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، و في نسخة أخرى من الاخير : الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، و هو الصحيح لعدم ثبوت رواية عبد الله بن المغيرة الذي هو من أصحاب الكاظم و الرضا ( عليهما السلام ) عن الحسن بن موسى الخشاب الذي هو من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) .

روى الكليني بسنده ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن خالد بن أيمن الحناط .

الكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان و النذور 7 ، باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه 11 ، الحديث 2 .

و رواها في التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان و الاقسام ، الحديث 1021 ، إلا أن فيه الحكم بن أيمن الحناط ، و الظاهر أنه هو الصحيح الموافق للوافي .

و تقدم بيان الخلاف بينهما مفصلا في ترجمة الحكم بن أيمن الحناط .

و روى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن زعلان ، عن عبد الله بن المغيرة .

الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب أنه يستحب للرجل أن يكون متهيئا للحج 42 ، الحديث 1 .

و رواها الشيخ في التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1537 ، إلا أ فيه محمد بن الحسن بن علان ، بدل محمد بن الحسن زعلان ، و هو الصحيح و قد مر بيانه .

روى الشيخ بسنده ، عن موسى بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن الصباح المزني .

التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 325 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب رفع اليدين بالتكبير إلى القنوت ، الحديث 1266 ، إلا أن فيه أبا الصباح المزني ، بدل الصباح المزني ، و الصحيح ما في التهذيب ، و قد تقدم ذلك في ترجمة صباح المزني .

و روى أيضا بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن طلحة ابن زيد .

التهذيب : الجزء 6 ، باب كيفية قتال المشركين ، الحديث 245 ، و في الكافي : الجزء 5 ، كتاب الجهاد 1 ، باب بعد باب إعطاء الامان 10 ، الحديث 1 ، إلا أن فيه : محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد ، بلا واسطة .

و روى أيضا بسنده ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن عمرو بن عثمان ، عن عبد الله بن المغيرة .

التهذيب : الجزء 9 ، باب الوصية المبهمة ، الحديث 834 ، و الاستبصار : الجزء 4 ، باب من أوصى بسهم من ماله ، الحديث 504 ، إلا أن فيه : عمرو بن سعيد ، بدل عمرو بن عثمان ، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات .

و روى الشيخ أيضا بسنده ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن الجعفي .

التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف و الصدقات ، الحديث 592 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب ما يجوز من الوقف و الصدقة .

، 23 ، الحديث 28 : أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الرحمن الخثعمي .

أقول : الصحيح ما في الكافي من حيث الراوي فإنه لم تثبت رواية أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الله بن المغيرة بلا واسطة ، و أما من حيث المروي عنه فالصحيح ما في التهذيب الموافق للفقيه : الجزء 4 ، باب الوقف و الصدقة و النحل ، الحديث 637 ، فإنه لا وجود لعبد الرحمان الخثعمي ، لا في الروايات و لا في الرجال .

روى الكيني بسنده ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب قضأ شهر رمضان 41 ، الحديث 3 ، و التهذيب : الجزء 4 ، باب قضأ شهر رمضان .

، الحديث 829 ، إلا أن فيه : حماد ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن سنان بلا واسطة الحلبي .

أقول : و يمكن تصحيحه بأن تكون كلمة عن محرف الواو ، و يكون عبد الله ابن المغيرة عطفا على الحلبي ، لعدم ثبوت رواية الحلبي عن عبد الله بن المغيرة ، ففي الكافي طريقان أحدهما يتحد مع طريق التهذيب عن حماد ، و الله العالم .

روى الشيخ بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان .

التهذيب : الجزء 2 ، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان ، الحديث 1488 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب الرجل يصلي في ثوب فيه النجاسة ، الحديث 636 ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، و هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب الرجل يصلي في الثوب و هو طاهر 61 ، الحديث 9 .

و روى بسنده أيضا ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .

التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد و الصلاة فيها ، الحديث 730 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب بئر الغائط يتخذ مسجدا ، الحديث 1703 ، إلا أن فيه : أبا جعفر عن ابيه ، عن عبد الله بن سنان ، بلا واسطة ، و الصحيح ما في التهذيب .

و روى الشيخ أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان .

التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم ، الحديث 787 ، و الاستبصار : الجزء 2 ، باب السواك للصائم بالرطب و اليابس ، الحديث 294 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب السواك للصائم 31 ، الحديث 3 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله ابن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، و هو الصحيح .

و روى الشيخ أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن مسكان .

التهذيب : الجزء 3 ، باب من الزيادات ، الحديث 463 ، و الاستبصار : الجزء 1 ، باب من فاته شيء من التكبيرات على الميت ، الحديث 1865 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن المغيرة ، بلا واسطة ، و لا يبعد صحة ما في التهذيب لموافقته للوافي .

و روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام .

التهذيب : الجزء 4 ، باب من الزيادات ، الحديث 935 .

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، و لكن في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب النوادر 83 ، الحديث 1 ، الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام ، و هو الصحيح ، فإن الحسن بن علي الكوفي هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الراوي لكتاب عبيس بن هشام ، فمنه يعلم أن كلمة ( عن ) بين علي و عبد الله محرف ابن ، و مما ذكرنا أيضا يظهر التحريف في الروايتين الآتيتين .

روى الكليني بسنده ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام .

الكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب ثواب عيادة المريض 8 ، الحديث 7 .

روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي ،