مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 7

عليه و سلم رأى ربه قال عكرمة يا أبا عباس أ ليس يقول الله ( لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار ) فقال ابن عباس لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بكيفية لم يقم له بصر قلت له حديث رواه الترمذي هذا رواه الطبراني و فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان و هو متروك .

؟ قوله تعالى ( أ فرأيتم اللات و العزى ) عن ابن عباس فيما يحسب سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان بمكة فقرا سورة و النجم حتى انتهى إلى ( أ فرأيتم اللات و العزى و مناة الثالثة الاخرى ) فجرى على لسانه تلك الغرانيق العلي الشفاعة منهم ترتجى قال فسمع بذلك مشر كو أهل مكة فسروا بذلك فاشتد على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تبارك و تعالى ( و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبى إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته ) .

رواه البزار و الطبراني و زاد إلى قوله ( عذاب يوم عقيم ) يوم بدر . و رجالهما رجال الصحيح إلا ان الطبراني قال لا أعلمه إلا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم و قد تقدم حديث مرسل في سورة الحج أطول من هذا و لكنه ضعيف الاسناد . و عن ابن عباس أن العزى كانت ببطن نخلة و أن اللات كانت بالطائف و أن مناة كانت بقديد قال علي بن الجعد بطن نخلة هو بستان بني عامر .

رواه الطبراني و فيه أبو شيبة و هو ضعيف .

قوله تعالى ( الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش إلا للمم ) عن ابن عباس ( الذين يجبتنبون كبائر الاثم و الفواحش إلا للمم ) قال اللمة من الزنا و قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن تغفر اللهم تغفر جما وأى عبد لك لا المأ رواه البزار و رجاله رجال الصحيح . و عن ابن عباس في قوله ( الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش ) قال أكبر الكائر الاشراك بالله عز و جل قال الله عز و جل ( و من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ) و اليأس من روح الله عز و جل قال الله عز و جل ( لا بيأس من روح الله إلا القوم الكافرين ) و الامن من مكر الله