مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 7

و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) قلت حديث عقبة في الصحيح و غيره باختصار عن هذا رواه أحمد و رجاله ثقات . و عن ابى مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لقد أنزل على آيات لم ينزل على مثلهن المعوذتين ^{( 1 )} .

رواه الطبراني في الاوسط و رجاله ثقات . و عن عبد الله الاسلمى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في عمرة حتى إذا كنا ببطن واقم اسبقبلتنا ضبابة فأضلتنا الطريق فلم نشعر حتى طلعنا على ثنية فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك عدل إلى كثيب فأناخ عليه ثم قام و قام عليه من شاء الله فما زال يصلى حتى طلع الفجر فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم رأس ناقته ثم مشى و عبد الله الاسلمى إلى جنبه ما أحد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم غيره فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على صدره ثم قأل قل قلت ما أقول قال ( قل هو الله أحد ) ( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ) حتى فرغت منها ثم قال قل قلت ما أقول قال ( قل أعوذ برب الناس ) حتى فرغت منها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا فتعوذ فما تعوذ العباد بمثلهن قط .

رواه البزار و رجاله رجال الصحيح . و عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فان ذرك الله خنس ( 2 ) و ان نسى التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس .

رواه أبو يعلى و فيه عدى بن أبى عمارة و هو ضعيف . و عن زر قال قلت لا بي ان أخاك يحكهما من المحف قيل لسفيان بن مسعود قلم ينكر قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله قلت هو في الصحيح خلا حكهما من المصحف رواه أحمد و الطبراني و رجال أحمد رجال الصحيح . و عن عبد الرحمن بن يزيد يعنى الخعى قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه و يقول انهما ليستا من كتاب الله تبارك و تعالى .

رواه عبد الله بن أحمد و الطبراني و رجال عبد الله رجال الصحيح و رجال الطبراني ثقات . و عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المحف و يقول انما أمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يتعوذ بهما و كان عبد الله لا يقرا بهما .

رواه البزار و الطبراني و رجالهما ثقات و قال البزار لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة و قد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قرأ بهما الصلاة و أثبتتا في

1 - كذا .

( 2 ) أى انقبض و تأخر .