مجمع الزوائد و منبع الفوائد جلد 7

و أما الذي مات في فترة فيقول ما أتانى لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن أدخلوا النار فو الذي نفسى بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا و سلاما .

رواه أحمد و البزار إلا أنه قال يعرض على الله الاصم الذي لا يسمع شيئا و الاحمق و الهرم و رجل مات في الفترة .

رواه الطبراني بنحوه و ذكر بعده اسنادا الى أبى هريرة قالا يمثل هذا الحديث أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه براد و سلاما و من لم يدخلها يسحب إليها هذا لفظ أحمد و رجاله في طريق الاسود بن سريع و أبى هريرة رجال الصحيح و كذلك رجال البزار فيهما . و عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤتى بأربعة يوم القيامة بالمودو بالمعتوه و بمن مات في الفترة و بالشيخ الفانى كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك و تعالى لعنق ^{( 1 )} من النار أبرز فيقول لهم إنى كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإنى رسول نفى إليكم أدخلوا هذه فيقول من كتب عليه الشقاء يا رب أين ندخلها و منها كنا نفر قال و من كتب عليه السعادة يمضى فيتقحم فيها مسرعا قال فيقول الله تبارك و تعالى أنتم لرسلى أشد تكذيبا و معصية فيدخل هؤلاء الجنة و هؤلاء النار .

رواه أبو يعلى و البزار بنحوه و فيه ليث بن أبى سليم و هو مدلس ، و بقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح . و عن أبى سعيد يعنى الخدرى عن النبي صلى الله عليه و سلم أحسبه قال يؤتى بالهالك في الفترة و المعتوه و المولود فيقول الهالك في الفترة لم يأتني كتاب و لا رسول و يقول المعتوه أى رب لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا و لا شرا و يقول المولود لم أدرك العمل قال فيرفع لهم نار فيقال لهم ردوهاأو قال أدخلوها فيدخلها من كان في علم الله سعيدا ان لو أدرك العمل قال و يمسك عنها من كان في علم الله شقيا ان لو أدرك العمل فيقول تبارك و تعالى إياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب .

رواه البزار و فيه عطية و هو ضعيف .

و عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا و بالهالك في الفترة و بالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتنى عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله منى فيقول الهالك في الفترة يا رب لو أتانى منك عهد ما كان من

1 - أي جماعة .