لطفا منتظر باشید ...
سورة النحل ،
فقال ما صنعت شيئا فقال اكفيتكه ثم أراه الحرث بن عطيل السهمي فأومأ إلى بطنه فقال ما صنعت شيئا فقال اكفيته ثم أراه العاصي بن وائل فأوما إلى أخمصه فقال ما صنعت شيئا فقال اكفينكه فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة و هو يريش فبلا ( 1 ) له فأصاب أبجله فقطعها و أما الاسود بن المطلب فعمى فمنهم من يقول عمي هكذا و منهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يا بني ألا تدفعون عني قد هلكت أطعن بالشوك في عيني فجعلوا يقولون ما نرى شيئا فلم نزل كذلك حتى عميت عياه و أما الاسود بن عبد يغوث فخرجت في رأسه فروح فمات منها و أما الحرث بن عطيل فأخذه الماء الاصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات و أما العاصي بن وائل فبينا هو كذلك دخات في رجله شبرقة ( 2 ) إمتلات منها فمات .رواه الطبراني في الاوسطط و فيه محمد بن عبد الحكيم النيسابوري و لم أعرفه ، و بقية رجاله ثقات . و عن ابن عباس أن المستهزئين كانوا ثمانية الوليد بن المغيرة و أبو زمعة و هو الاسود بن المطلب و الا سو بن عبد يغوث و العاصي بن وائل قال كلهم قتل يوم بدرأ و مرض و الحرث و هو من العياطل ، قلت هكذا وجدته في النسخة التي كتبت منها ، و رجاله ثقات إلا أنه مثبح و الظاهر أنعقط بعضه أيضا .قوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مصبحين ) عن ابن عمر قال ما هلك قوم لوطا إلا في الاذان و لا تقوم القيامة إلا في الاذان .قال الطبراني معناه عندي و الله أعلم في وقت أذان الفجر هو قت الاستغفار و الدعاء .رواه الطبراني و رجاله ثقات .( سورة النحل ) قوله تعالى ( بنين و حفدة ) عن زر قال كنت آخذ على عبد الله في المصف فأتى على هذه الآية ( و جعل لكم من أزواجكم بنين و حفدة ) قال لي عبد الله أ تدرى1 - أى ينحتها يعمل لها ريشا ، يقال منه رشت السمهم أريشه .( 2 ) الشبرق : نبت حجازي يؤكل ، و له شوك .
