مبسوط فی فقه الامامیة جلد 1

قصر فإن وجده في بعض الطريق فعن عليه الرجوع إلى وطنه و ترك قصد تلك البلدة انقطع سفره هاهنا و كان في رجوعه مستأنفا للسفر فإن كان بين هذا المكان و بين بلده مسافة يقصر فيها وجب عليه التقصير و إلا فعليه التمام .

إذا قصد بلدا و بينه و بين ذلك البلد بلد آخر في طريقه فسافر عن وطنه بنية أنه يقيم في البلد الاول عشرة أيام .

ثم يسير إلى الثاني نظرت فإن كان بين بلده و بين البلد الاول مسافة يقصر فيها قصر و إلا أتم ، و إن كانت المسافة إليه أقل منها وجب عليه التقصر فإذا وصل إليه انقطع قصره لعزمه منه على المقام عشرة أيام فيه سواء قام فيه أو لم يقم .

فإذا أراد السفر إلى البلد الثاني فإن كانت المسافة إليه يقصر فيها الصلوة قصر ، و إلا أتم لانه ابتدأ بالسفر منه .

فإذا حصل في البلد الثاني و أراد العود إلى وطنه نظرت فإن كانت المسافة يقصر فيها الصلوة قصر ، و إلا فعليه التمام ، و إذا قصد وطنه من الثاني و المسافة يقصر فيها قصر سواء دخل البلد الاول أو لم يدخل لانه طريقه و لم ينو المقام به في رجوعه .

إذا خرج من بغداد يريد الكوفة قصر فلما أتى القصر خاف من الطريق ، و أقام فيه بنية أن يقيم عشرة أيام ليعرف خبر الطريق أو عدل منه إلى بلد آخر للمقام به أو ليعرف الخبر فيه انقطع قصره بالقصد لانه قد قطع منه السفر الاول . ثم ينظر في البلد الذي يقصده من القصر فإن كان على مسافة يقصر فيها الصلوة قصر و إلا لم يقصر لان السفر الاول قد انقطع أللهم إلا أن يرجع عن طريق القصر بام الكوفة فحينئذ يستديم التقصير للنية الاولة .

إذا سافر فدخل في سفره بلدا و قال ، إن لقيت فلانا فيه أقمت عشرة أيام أو أكثر فله القصر حتى يلقى فلانا لانه ما نوى المقام قطعا . فإن لقى فلانا أتم لانه قد وجد شرطه في نية الاقامة عشرا فإن لقيه ، ثم بداله في المقام عشرا ، و قال : أخرج من وقتي أو قبل عشرة أيام لم يكن له القصر لانه قد صار مقيما بالنية و لا يصير مسافرا يمجرد النية حتى يسافر ، و إن دخل البلد و قال : أن لقيت فلا نا أقمت عشرة و انتظره كان له القصر . فإن اتصل له المقام على هذا شهرا قصر فإن زاد أتم .و المسافر في البحر و البر و النهر سواء في جميع أحكام السفر من وجوب تقصير أو