مبسوط فی فقه الامامیة جلد 1

و من أحرم قبل الميقات و أصاب صيدا لم يكن عليه شيء ، و من أخر إحرامه عن الميقات متعمدا أو ناسيا وجب عليه أن يرجع فيحرم منه إن أمكنه و إن لم يمكنه الرجوع لضيق الوقت و كان تركه عامدا فلا حج له ، و قد قيل : إنه يجبره بدم ، و قد تم حجة ، و إن كان تركه ناسيا فأحرم من موضعه فإن دخل مكة و ذكر أنه لم يحرم و لم يمكنه الرجوع إلى الميقات لضيق الوقت أو الخوف فإن أمكنه الخروج إلى خارج الحرم خرج و أحرم منه و إن لم يمكنه أحرم من موضعه و ليس عليه شيء .و المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه و آله خمسة : لاهل العراق و من حج على طريقهم العقيق ، و له ثلاثة مواضع : أولها المسلخ ^{( 1 )} و هو أفضلها ، و ينبغي ألا يؤخر الاحرام منها إلا لضرورة ، و أوسطه غمرة ^{( 2 )} ، و آخره ذات عرق ، و لا يجعل إحرامه من ذات عرق ^{( 3 )} إلا لضرورة أو تقية ، و لا يتجاوز ذات عرق إلا محرما .و وقت لاهل المدينة ، و من حج على طريقهم الحليفة ، و هو مسجد الشجرة مع الاختيار ، و عند الضرورة الجحفة ، و لا يجوز تأخيره عن الجحفة ، و من خرج على طريق المدينة كره له أن يرجع إلى طريق العراق ليحرم من الميقات العقيق ^{( 4 )} .و وقت لاهل الشام الجحفة و هي المهيعة ^{( 5 )} و لاهل الطايف قرن المنازل و ^{( 6 )}

1 - و المسلخ بفتح الميم و كسرها : أول وادي العقيق من جهة العراق ، و ظبته بعض اللغويين بالحاء المهملة .

2 - غمرة : و هو مكان بينه و بين العقيق أربعة و عشرون ميلا .

3 - ذات عرق : أول تهامه و آخر العقيق و هو عن مكة نحوا من مرحلتين مجمع البحرين .

4 - العقيق : و هو مكان دون المسلخ بستة أميال مما يلى العراق .

5 - المهيمة : ميقات أهل الشام واهل المغرب ، و هي احد المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه و آله ، و ارض مهيعة : مبسوطة ، و بها كانت تعرف فلما ذهب السيل بأهلها سميت جحفة مجمع .

6 - قال في المجمع : و القرن : موضع و هو ميقات أهل نجد ، و منه أويس القرني ، و يسمى ايضا قرن المنازل .