مبسوط فی فقه الامامیة جلد 1

يغسلها إلا إذا أصابتها شيء من النجاسة و لا بأس أن يستبدل بثيابه في حال الاحرام أنه إذا طاف لا يطوف إلا فيما أحرم فيه ، و يجوز أن يلبس طيلسانا له إزرار أنه لا يزره على نفسه ، و يكره له النوم على الفرش المصبوغة ، و إذا لم يكن معه ثوبا الاحرام ، و كان معه قباء لبسه مقلوبا ، و لا يدخل يديه في كمى القباء ، و لا يلبس السراويل إلا إذا لم يجده جاز له لبسه ، و يكره له لبس الثياب المعلمة بالابريسم .و لا يلبس الخاتم للزينة ، و يجوز لبسه للسنة ، و لا يجوز له لبس الخفين بل يلبس نعلين . فإن لم يجد النعلين لبس الخفين عند الضرورة ، وشق ظهر قدمهما ، و لا يلبس الشمشك على كل حال .و يحرم عليه الرفث و هو الجماع و كذلك مباشرتهن و ملامستهن بشهوة و تقبيلهن على كل حال ، و يجوز لمسهن من غيره شهوة .و يحرم عليه الفسق ، و هو الكذب و الجدال و هو قول الرجل : لا و الله و بلى و الله .و لا يجوز له قتل شيء من القمل و البراغيث و ما أشبههما و لا ينحيها عن بدنه ، و لا بأس أن ينحى عن نفسه القراد و الحلمة .و يجوز له استعمال الحناء للتداوى ، و يكره ذلك للزينة .و يحرم على المرأة في حال الاحرام جميع ما يحرم على الرجل ، و يحل لها ، ما يحل له ، و قد رخص لها في القميص و السراويل ، و ليس عليها رفع الصوت بالتلبية و لا كشف الرأس و إحرامها في وجهها .و يجوز لها أن تستدل على وجهها ثوبا اسد الا و تمنعه بيديها من أن يباشر وجهها أو يخشيه فإن بأشر وجهها الثوب الذي تستد له متعمدة كان عليها دم .و لا يجوز لها أن تنتقب .و لا يجوز لها لبس القفازين ^{( 1 )} و لا شيء من الحلى التي لم تجر عادتها به .

فأما ما كانت تعتاد لبسه .

فلا بأس به أنها لا تظهره لزوجها ، و لا تقصد به الزينة .

1 - القفازين يا لضم و التشديد : شيء يعمل لليدين .