مبسوط فی فقه الامامیة جلد 1

يستحب للمحرم إذا أنسى و تطيب أن يكلف محلا غسله و لا يباشره بنفسه . فإن باشره بنفسه فلا شيء عليه .و الطيب على ضربين : أحدهما : تجب فيه الكفارة ، و هي الاجناس الستة التي ذكرناها : المسك و العنبر و الكافور و الزعفران و العود و الورس .و الضرب الآخر : فعلى ثلاثة أضرب : أولها : ينبت للطيب ، و يتخذ للطيب مثل الورد ، و الياسمين و الخبزي ^{( 1 )} و الكاذي ^{( 2 )} و النيلوفر فهذا مكروه لا يتعلق باستعماله كفارة .و ثانيها : لا ينبت للطيب و لا يتخذ منه الطيب مثل الفواكة كالتفاح ، و السفرجل و النارنج ، و الاترج ^{( 3 )} ، و الدارصينى ، و المصطكي ، و الزنجبيل ، و الشيح ^{( 4 )} و القيصوم ^{( 5 )} و الاذخر ^{( 6 )} و حبق الماء ^{( 7 )} و السعد ^{( 8 )} كل ذلك لا يتعلق له به كفارة و لا هو محرم بلا خلاف ، و كذلك حكم أنوارها و أورادها و كذلك ما يعتصر منها من المياه ، و الاولى تجنب ذلك للمحرم .

الثالث : ما ينبت للطيب مثل الريحان الفارسي لا يتعلق به كفارة ، و يكره استعماله ، و فيه خلاف .

1 - الخبزى قال في مجمع البحرين : و الخباز بالضم : نبت معروف ، و فى لغة الخبازى بألف التأنيث كالخزامى .

2 - الكاذى : شجر كالنخلة له ورد يطيب به الدهن .

3 - و الاترج بضم الهمزة و تشديد الجيم : فاكهة معروفة الواحد اترجة ، و فى لغة ضعيفة : ترنج .

المصباح .

4 - قال الجوهرى : الشيح نبت .

5 - و القيصوم - فيعول - من نبات البادية معروف .

6 - الاذخر بكسر الهمزة و الخاء : نبات معروف ذكى الريح و إذا جف ابيض .

7 - و الحبق بالتحريك : اى النعناع .

8 - و السعد بضم السين : طيب معروف بين الناس مجمع البحرين .