مبسوط فی فقه الامامیة جلد 1

ينبغى أن تصلى اليومين الاولين و الآخرين إذا عملت ما تعمله المستحاضة و كذلك تفعل فيما بعد إلى اليوم الحادي عشر . ثم تغتسل في آخره . ثم تعود إلى ما تفعله المستحاضة إلى الثامن عشر . ثم تغتسل في آخره . ثم تفعل ما تفعله المستحاضة إلى تمام الثامن و العشرين .

ثم تغتسل في آخره و تعمل ما تعمله المتسحاضة إلى آخر الشهر . ثم على هذ الترتيب كلما نقص من حيضها يوم و خلطت العشر بالعشر تزيد في الطهر من أول الشهر يوما ، و من آخره يوما إلى أن ترجع إلى خمسة أيام ، و تنظر الايام التي يجب عليها فيها الغسل على التنزيل الذي نزلناه ، و يكون ما بين ذلك طهرا مشكوكا فيه أو حيضا مشكوكا فيه .و إذا قالت : كان حيضى خمسة أيام ، و كنت أخلط إحدى العشرات بالاخرى فإنه يصير طهرها من أول الشهر ستة أيام ، و من آخره مثل ذلك ، و يصير يوم الخامس عشر و السادس عشر طهرا مقطوعا به .و إن قالت : كان حيضى أربعة أيام يصير الطهر من أول الشهر سبعة أيام ، و من آخره مثل ذلك ، و من أول يوم الرابع عشر إلى السابع عشر مثله فيصير يوم السابع عشر مقطوعا أيضا على أنه طهر .و إن قالت : كان حيضى ثلاثة أيام كان طهرها من العشر الاول ثمانية أيام و من أخره مثل ذلك ، و يكون الثاني عشر إلى أول التاسع عشر طهرا بيقين ، و لا يكون الحيض أقل من ثلاثة أيام عندنا فيتفرع عليه أكثر من ذلك .

فإن قالت : كنت أحيض عشرة أيام و كنت أخلط العشر بالعشر بيومين فإنه يكون لها من أول الشهر يومان طهرا بيقين ، و من أخره مثل ذلك تفعل فيها ما تفعله المستحاضة ، و تفعل في اليوم الثالث إلى اليوم الثاني عشر ما تفعله المستحاضة ثم تغتسل لاحتمال انقطاع الدم فيه . ثم تفعل من أول يوم الثالث عشر ما تفعله المستحاضة إلى آخر يوم الثاني و العشرين و تصلى و تصوم . ثم تغتسل . ثم تفعل ما تفعله المستحاضة إلى آخر يوم الثامن و العشرين و تصلي و تصوم و تغتسل ، و يكون اليومان الباقيان طهرا بيقين تفعل فيهما ما تفعله المستحاضة و تصوم و تصلى ، و ليس عليها قضأ في اليومين