مبسوط فی فقه الامامیة جلد 5

فان قال بعد هذا لحفصة إذا حلفت بطلاق عمرة فأنت طالق ، فقد حلف بطلاق حفصة ، و علق طلاق حفصة بصفة هي أن يحلف بطلاق عمرة فطلقت عمرة بهذا طلقة لانه حلف بطلاق حفصة .و إن قال لعمرة بعد هذا إن حلفت بطلاق حفصة فأنت طالق طلقت حفصة طلقة لانه حلف بطلاق عمرة و علق طلاق حفصة بصفة هي الحلف بطلاق عمرة .و إن قال لحفصة بعد هذا إن حلفت بطلاق عمرة فأنت طالق ، طلقت عمرة اخرى فان قال لعمرة بعد هذا إن حلفت بطلاق حفصة فأنت طالق طلقت حفصة اخرى ، فان قال لحفصة بعد هذا إن حلفت بطلاق عمرة فأنت طالق طلقت عمرة الطلقة الثالثة و بانت ، فإن قال لعمرة إن حلفت بطلاق حفصة فأنت طالق لم تنعقد هذه الصفة ، لان عمرة قد بانت فيقع بحفصة طلقتان ، و بعمرة ثلاث تطليقات .

فلو كان له إمرأة واحدة فقال لها كلما حلفت بطلاقك فأنت طالق ، فقد علق طلاقها بصفة تلك الصفة أن يحلف بطلاقها ، فان كرر هذا بعد عقد الصفة ثلاثا وقعت ثلاث تطليقات .و هكذا لو قال لها إذا حلفت بطلاقك فأنت طالق ، فأعاد هذا بعد العقد ثلاث مرات طلقت ثلاث طلقات ، فلا فصل بين ( إذا ) و ( كلما ) لكن لهما موضع يفترقان : إذا قال كلما حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم قال إن دخلت الدار فأنت طالق و إن كلمت امك فأنت طالق ، و إن خرجت من الدار ، فأنت طالق وقع بها ثلاث لان كلما للتكرار .و إن قال إذا حلفت بطلاقك فأنت طالق ، ثم قال إن دخلت الدار فأنت طالق و إن كلمت امك فأنت طالق ، و إن خرجت من الدار فأنت طالق ، طلقت واحدة بقوله إن دخلت الدار فأنت طالق ، و لا يقع بعدها غيرها ، لان الصفة انحلت بوجود الصفة مرة واحدة ، لان إذا ليست للتكرار ، بل لفعل مرة ، و قد وجدت .

هذا كله للمدخول بها فأما لغير المدخول بها متى قال ذلك ثم أعاد ثانيا طلقت واحدة ، فان أعاد القول مرة اخرى لم يقع الطلاق بها ، لانها بانت بالاولى ، و عندنا