بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و اوعز اليه في السنن الكبرى ج 10 ص 130 و 131 وج 9 ص 177 و أحمد في مسنده ج 1 ص 262 و مشكل الاثار ج 2 ص 219 .الشرح قوله صلى الله عليه و اله " محمد بن عبد الله " كذا في الحلبية ، و فى صحيح مسلم و الاموال : من محمد رسول الله ، و روى من محمد عبد الله و رسوله ، و هرقل بكسر أوله و فتح ثانيه و ضبط بكسرتين ، و كذا بضمتين بينهما ساكن ، و هذا اسم لقيصر الذي كتب اليه رسول الله صلى الله عليه و اله و اما قيصر فهو لقب كل من ملك الروم كذا في شرح الملا على ، لشفا قاضى عياض ج 1 ص 297 و ( ق ) و يظهر من ( ق ) و اللباب لا بن اثير ج 3 ص 17 ان قيصر هو بفتح القاف و سكون الياء و فتح الصاد ، و قال الحلبي و دحلان في السيرة : قيصر معناه في اللغة البقير ، لانه شق عنه ، لان ام قيصر ماتت في المخاض فشق عنه و اخرج فسمى قيصر و الدعاية الدعوة . و قال ابن الاثير : و فى كتابه إلى هرقل ادعوك بدعاية الاسلام اى بدعوته و هي كلمة الشهادة التي يدعى إليها الملل الكافرة ، و فى رواية : بداعية الاسلام و هي مصدر بمعنى الدعوة كالعافية ( انتهى ) و قد وقع هذه الكلمة في كتابه صلى الله عليه و اله ال كسرى و المقوقس ايضا ، وعوة الله اى ما يدعو اليه الله تعالى .قوله صلى الله عليه و اله " يؤتك الله الخ " إيتاء الاجرتين بإسلامه ، اما لايمانه و ايمان اتباعه لكونه سببا لايمانهم ، كما ان عليه اثمهم ان لم يؤمن ، أو لايمانه بالمسيح عليه السلام ، و إيمانه بمحمد صلى الله عليه و اله كما ورد في الحديث ." من اسلم من أهل الكتاب فله اجره مرتين " راجع المسند ج 5 ص 259 ، و قريب منه ما في السنن ج 7 ص 128 و مشكل الاثار ج 2 ص 215 و 394 و به فسره الحلبي في السيرة ايضا .قوله صلى الله عليه و اله " الاريسين " اختلف النسخ فى هذه الكلمة ، ففى الحلبية و احكام القرآن و مشكل الاثار : الاريسين بالياء بعد الراء و ياء الجمع و فى صحيح مسلم ، و الاموال و سيرة زيني دحلان الاريسين بالياء بعد الراء و الياه المشددة بعد السين بعدها ياء الجمع و فى رواية اخرى في صحيح مسلم البريسيين بالياء بدل الهمزة و قال في ( ية )
لطفا منتظر باشید ...
