مکاتیب الرسول (ص) جلد 1

16 - كتابه صلى الله عليه و اله إلى جيفر و عبد ابنى الجلندى بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى جيفر و عبد ابنى الجلندى سلام على من اتبع الهدى اما بعد فانى أدعو كما بدعاية الاسلام اسلما تسلما انى رسول الله إلى الناس كافة لاندز من كان حيا و يحق القول على الكافرين و انكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما ، و ان ابيتما ان تقرا بالاسلام فان ملككما زائل عنكما و خيلى تحل بساحتكما ، و تظهر نبوتى على ملككما .

المصدر السيرة الحلبية ج 3 ص 284 ، و أعيان الشيعة ج 2 ص 14 و السيرة النبوية هامش الحلبية ج 3 ص 76 ، و الجمهرة ج 1 ص 46 عن صبح الاعشى ج 6 ص 380 ، و المواهب اللدنية ج 3 ص 404 . و اوعز اليه البلاذرى في فتوح البلدان ص 87 ، و اللفظ للاول ^{( 1 )} .

الشرح جيفر كجعفر لكن بدل العين ياء تحتانية - كذا في ق و الاصابة - و عبد بالعين المهملة بعدها الموحدة التحتانية ثم الدال المهملة ( كذا في الطبقات و سيرتى الحلبي و زيني دحلان و أسد الغابة في ترجمة جيفر ) و فى الاصابة في ترجمة جيفر و اليعقوبي ، عباد بالالف بعد الباء ، و فى سيرة ابن هشام ج 4 ص 279 و الاصابة في ترجمة الرجل عياذ بالياء بدل الباء الموحدة و الذال المعجمة بدل الدال المهملة ، و الجلندى : بضم أوله و فتح ثانية و سكون النون و فتح الدال ( الاصابة ) مقصورا و فى ( ق ) الجلنداء : بضم أوله و فتح ثانية ممدودة و ضم ثانيه مقصورة .

جيفر و عبد ، الازديان ملكا عمان - بضم العين المهملة و تخفيف الميم - و الازد قبيلة متأصلة متشعبة كانوا يسكنون مآرب ، فتفرقوا في البلاد فمنهم غسان خرجوا و اسسوا دولة الغساسنة ، و منهم بنو نصر ملوك عمان و منهم ازد السراة ( بالمهملة و فى معجم

1 - و مجموعة الوثائق ص 97 رقم 76 عن إعلام السائلين و القسطلاني ج 1 ص 294 و زاد المعاد لا بن القيم ، و رسالات نبوية لعبد المنعم خان رقم 35 . و منشأت السلاطين لفريدون بك " ط " استانبول ج 1 ص 33 . و اوعز اليه في الطبقات و انظر اشبرنكر ج 3 ص 382 و 383