و ليس في نقل ابن عساكر و لا تنوير الحوالك كما استدل العلامة في كشف الحق و نهج الصدق في الفصل الرابع عشر بقوله و فى الاذنين الدية . و نقل الشيخ في التهذيب. و فى العين خمسون ، و نقل السيوطي في تنوير الحوالك جملات منه و ليس في هذين النقلين ، و انا انشاء الله سنجمع اجزاء الحديث من الموارد المختلفة و نوردها بعونه سبحانه .34 - كتابه صلى الله عليه و اله إلى المنذر بن ساوى بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك فانى أحمد الله إليك الذي لا اله الا هو و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله ، اما بعد فانى أذكرك الله عز و جل فانه من ينصح فانما ينصح لنفسه ، و انه من يطع رسلي و يتبع امرهم فقد اطاعنى ، و من نصح لهم فقد نصح لي ، و ان رسلي قد أثنوا عليك خيرا ، وانى قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه و عفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعز لك عن عملك و من أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية .المصدر السيرة الحلبية ج 3 ص 283 ، و سيرة زيني دحلان هامش الحلبية ج 3 ص 74 ، و أعيان الشيعة ج 2 ص 149 ، و جمهرة رسائل العرب ج 1 ص 42 عن صبح الاعشى ج 6 ص 367 ، و المواهب اللدنية للقسطلاني ج 3 ص 402 ، و اللفظ للاول . و مجموعة الوثائق ص 80 رقم 57 عن إعلام السائلين و صبح الاعشى و نصب الراية للزيلعى رقم 8 و زاد المعاد لا بن القيم ج 3 ص 61 و 62 و القسطلاني ج 1 ص 294 و رسالات نبوية رقم 101 و منشآت السلاطين طبع استانبول ج 1 ص 33 و ايعازا عن الطبقات ج 1 و نظام الحكومة النبوية لعبد الحى الكتاني ج 1 ص 166 .ثم قال أنظر اشبرنكر ج 3 ص 379 و انظر مجلة " جمعية المستشرقين الالمان ج 17 و مجلة اسلامك ريقيون ( و و كنك - انجلترا ) يناير 1917 م و مجلة عثمانية ج 9 ( 1936 م ) لاكتشاف أصل المكتوب في دمشق و انظر صورته الشمسية الخ .
لطفا منتظر باشید ...
